美丽的宝鸡

lrefan2008

中使太监杜英奇领着由数百夫役抬着的安置着佛骨的金珠宝刹进入长安开远门时，只见自开远门安福楼，夹道迎佛骨的士女，僧众、军卒等，人山人海，不可胜数!呼佛礼佛之声振耳欲聋。原来，早在下令迎佛骨之初，宪宗已下诏，令京城及沿途府县之民于路傍垒土为香刹，高一二丈，全部用金翠彩缎装饰，上列金佛玉炉，名香红烛。仅长安城内，这样的香刹就有数万。而京城土民早在三更未明时就拥上街道，看到数以万计的金幡、华盖，旌旗仪仗队，不可胜数的宝帐香舆，人们已惊愕感叹不已，再看到仪仗队后那数百人抬着的黄金空刹里那盛着佛骨的琉璃水晶透明空匣时，众人的礼佛情绪便达到了高潮!不时还有军卒抽佩剑砍断自己的左臂、用右手捧着，一步一礼，鲜血洒地地献于佛骨香刹前；至于匍地肘行，咬断指头，截断头发的人就更多了。更有一些虔诚和尚，把艾绒贴在秃头顶上用火点燃，起名曰“炼顶”。火灼至头皮，痛不可耐，于是摇头呼叫。看到的人无不哂哭。

　　还有一些街市上的大贾豪富，也在争相举行无遮斋大佛会，整个通衢大街上结彩绸为楼阁殿台，或者用水银灌池，用金玉扎成树，争着招集和尚僧众，到处都摆设上金银佛像，只听僧众们吹螺击钹之声不绝于耳，灯烛辉煌不绝于途……为了向佛骨表示虔诚，不惜倾家荡产、献儿献女、割残肢体!人群中有一位中年人他便是唐代著名的诗人韩愈，看到人们为一朽骨发狂示诚，他要向宪上奏谏阻，谁知宪宗并不早朝!

　　原来佛骨被迎到了大明宫中，宪宗李纯一直亲自供奉了三天，这三天内不理朝政，不管国事，一心礼佛。

　　韩愈便向宪宗上了一封奏章《论佛骨表》谏阻。表中说，历代帝王凡是不信佛的，都长命百岁而且天下太平；—到东汉明帝开始崇佛教后，不仅国势衰微，而且皇帝一个个也变成了短命鬼。宪宗李纯阅罢表章大怒，要杀韩愈以治他的欺君之罪。幸得宰相和皇戚王公们求情，才免了韩愈死罪，把他由刑部侍郎(司法部副部长)贬为边远的潮州(广东潮州)刺史。按照唐律，贬官诏书一下，被贬者必须立即动身赴任不得拖延。韩愈在匆忙中离开长安万里赴任，不幸在蓝关道上因雪迷路，正在危难之中，他的侄孙韩湘突然出现在他的面前，猛见亲人，他不胜感慨，不由得即兴吟诗一首，以赠韩湘，这就是首有名的《左迁至蓝关示侄孙湘》诗：

“一封朝奏九重天， 夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事， 肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在， 雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意， 好收吾骨瘴江边。”

　　原来韩湘幼年便学道出走，家人、亲戚都不知道他的踪迹，只是民间传说八仙中的道童韩湘子便是他，但谁也投有见过!谁知今日他突然出现在蓝关道上!因而韩愈诗中、说：“我知道你从远处来到这里见我，必定有什么意思吧!”

　　果然让韩愈言中了，韩湘来是想趁叔祖被贬的时候，劝其弃官和他一起去修道，但任凭韩湘说得口舌生花，还是被积极入世的韩愈拒绝了，因为韩愈既反对佛教，也反对道教。好在韩愈没有被韩湘说动，要不然八仙将变成九仙了。

　　今天，孤高九十三米的法门寺塔，作为中、印文化交流的胜迹和丝绸之路上的一块里程碑，向中外的旅游观光者们招手致意。

1161356130704.jpg

               
                 
        

        

Dreaming

法门寺灵异现象之谜

  

    佛教界一般将超乎常理、稀奇古怪的事物或现象称为灵异，佛教徒认为这些都是佛、菩萨所为，或以此昭示佛法无边。

　　五彩云气兆祥瑞

　　南北朝时，法门尚未建寺，还仅是一座圣冢时，其处常涌现瑞气，有时五颜六色的圣光从地下涌出，周流一方，磅礴数里，甚至于通宵更雄，达曙不散，经勘验方知这原是阿育王供养佛舍利之地。

　　中宗无缘开塔迎佛骨

　　唐中宗皇帝曾想开塔迎佛骨，但每欲临行，总是黄尘敝日，狂风大作，每每作罢，大约不到30年一开的年份。

　　应瑞改名法门寺

　　唐文宗时，塔上祥云缭绕，瑞光流溢，人们以为是瑞兆，一时改法门寺为法云寺。

　　洪水独不淹浴室镌器

　　北宋太平兴国三年(公元978年)扶风一带暴雨成灾，洪水涛天，毁稼穑、中农舍，而法门寺浴室的各处镌器却安然无恙，点滴未沾。

　　佛舍利重现佛诞日

　　1987年法门寺发掘夜以继日，直到四月底全部硬件文物运至扶风县博物馆，并开始了清理保护工作。清理檀香函内四天王函时，大家一致耐心清理，一层又一层，直到次日凌晨一时方打开最后一层包裹千年的包袱结，亮出了金塔。取掉金塔，晶莹如玉的舍利映现在人们面前，大家欣喜万分，这时天下甘霖，一如释迦牟尼佛出生时的天气。佛教徒说这是佛祖显灵。

　　静一监院琉璃身

　　法门寺迎接香港宝莲寺圣一法师一行，在佛龛前由监院静一法师主持举行庄严的祈祷法事，忽然两道金光闪现，摄影师立即抢拍，冲出胶卷一看，“人”字形红光将两位法师与其他人隔开，而且两位法师静一和圣一法师身体上重现了地砖的图案。佛教界认为两位法师修行已达到很高的境界，已入佛门，身体往往是透明状，是为琉璃体。

1161356156809.jpg

               
                 
        

        

a9890773

佛光灵验

　　1994年9月29日，法门寺内10万僧众诵佛之声震天动地，在“法门寺佛骨赴泰供奉澄观和尚升座大雄宝殿开光庆典仪式”即将举行前夕。各地各单位在锣鼓唢呐的欢送下，一批又一批地抬着牌匾、镜框、澄观大和尚的半身像等纷入大雄殿。这时突然天现瑞光，在法门寺真身宝塔和博物馆珍宝阁之间的天空上突然出现两层五色光环，有人喊“佛光显灵”，这时诵经声、锣鼓唢呐声混作一起，一浪高过一浪。

　　无独有偶，1988年11月9日法门寺博物馆对外正式开放，法门寺举行盛大的释迦牟尼如来真身舍利瞻礼法会，来自世界各地的十万僧众云集法门，参加这一盛典，人们竞相瞻礼埋藏地下达1113年的真身和大批唐代珍宝，正如赵朴初会长在开幕式上所说，这是法门寺继咸通迎佛骨以来又一重大的活动。当天晚上，僧尼两序在新建的仿明真身宝塔内举行盛大的礼佛诵经仪式，突然之间，第三枚佛骨的灵光涌腾而起，霏霏上升，在水晶棺上空的17公分处瞬间放光，持续数秒，摄影师拍下了这一千古奇观。

1161356186891.jpg

               
                 
        

        

无根草520

对此有不同说法：1.佛教徒说是释迦牟尼大师显圣人间，标志着末法时代的结束，尊法世纪的到来；2．有人认为许多修行好的人在修法诵经时，同时对准佛骨发功，能量会聚而撞击上涌，产生发光现象；3．物理学家说这可能是一次放电现象； 4．搞摄影的人说这可能是闪光灯反射现象。

　　对这些灵异现象，我们宁可信其有，不可说其无，其中可能有某种奥秘，尚未被现代科学揭开而已。

1161356220370.jpg

1161356220403.jpg

               
                 
        

        

jojo8401

美丽的宝鸡——周公庙
   （周公雕像）
　　陕西省重点文物保护单位、省级风景名胜区---周公庙，位于陕西省岐山县城西北6.5公里的凤凰山南麓，面积约62万平方米。此处依山傍水、古木参天、风景秀丽，东、西、北三面环山，唯南边与平地相接，状如簸箕。《诗经》中描述此地为“有卷者阿，飘风自南”。因此，后世人称这里为“古卷阿”。
　　岐山是周室发祥之地，3000多年前“凤鸣岐山”的典故就发生在古卷阿北部的凤凰山上。《竹书纪年》载：成王三十三年，周成王曾率文武游于卷阿。可见，早在西周初期这里已是王室贵族的游乐场所。

1161356252004.jpg

               
                 
        

        

huihui123

    （雄伟山门）
　　唐初武德年间，高祖李渊为了缅怀周公的勤政德贤，下诏在古卷阿为周公建祠立庙，始称周公祠。唐以后，渐增其治，并以姜太公、召公、姜嫄、后稷等先周历史人物的大殿点缀其间，并辅之亭、台、楼、阁等建筑多处。庙区东北角有一自然泉眼，其泉水数年一涌，数年一涸，水来则时泰岁丰，去则天旱不收，当地人称之为灵泉。唐宣宗曾下诏给其泉赐名“润德泉”。庙区玄武洞内有唐代所雕汉白玉玄武雕像一尊，其像披发无冠、赤足戎装、手中掌剑、脚踏龟蛇，其玉雕工艺具有独特的艺术价值，并且当地胜传摸像可治百病，故游人均以到此摸它为快事。




               
                 
        

        

wmspring

（古朴乐楼）
　　周公庙风景名胜区规模宏大，现存古建筑三十多座，唐柏汉槐多株，植被丰茂，浓荫蔽日，是宝鸡地区规模最大、保存最完整的我国古代建筑群。从古至今，这里一直是人们的游览场所，历史上韩愈、苏轼、康海等许多文人墨客曾来此游览抒怀，留下了140多首游览诗文和30多通碑石。





               
                 
        

        

perry81

   （周原广场）
　　据有关资料考证，远在6000多年前的新石器时代早期，卷阿一带就有先民傍山临泉而居，劳动生息。四五千年前黄帝活动的姬水和炎帝活动的姜水，都是指岐山境内的岐水，而岐山古卷阿·周公庙的润德泉，就是岐水的一个重要源头。
　　岐山是周室发祥之地，3000多年前“凤鸣岐山”的历史典故就发生在古卷阿北部的凤凰山上，它兆示了周王朝的兴起。





               
                 
        

        

54553678

推翻殷商，建立西周王朝的周人，是黄帝姬姓中的一支。凤凰是古人尊奉的神鸟，也是姬姓周族崇拜的吉祥之鸟。古卷阿有许多与凤凰有关的地名和遗址，最著名的有凤凰山、凤鸣岗，还有“丹穴凤迹”和风山楼等。
　　《竹书纪年》载： “商文丁十二年(周文王元年)，有凤集于岐”。《国语·周语》记载：“周之兴也，琏崦鸣于岐山”。这两处岐山，具体都是指古阿之凤凰山。

    《诗经·大雅·卷阿》篇中有“凤凰鸣矣，于彼高岗，梧桐生矣，于彼朝阳”则更加明确。
　　周人自从“古公直父，来朝走马，率西水浒，至于岐下”(《诗经·大雅·绵》)，经过季历和文王的艰辛创业，已经是“三分天下有其二”，到武王时期






               
                 
        

        
伐纣灭商已为大势所趋。“凤鸣岐山”应该说是真实地反映了这一历史实际。
　　历史上的岐山，物华天宝，人杰地灵，是周王朝肇始之地，文、武、周、召出于其间。文王迁沣以后，岐周曾封为周召采地，仍然是王室贵族顶礼膜拜、祭祀祖宗的圣地。据考，古卷阿曾建有周公舍寓，周公在摄政时期，因管蔡兄弟的猜疑曾住在这里制礼作乐，奠定了中国奴隶制度的基础。
　　据《竹书纪年》记载，周成王三十三年(即公元前1031年)曾率文武群臣来到卷阿，宴歌游乐，并且与众位大臣赋诗明志。当时成王的叔父召公爽也一同前来，他在观览胜境后，自作《卷阿》诗一首，诗云：“有卷者阿，飘风自南”，“岂弟君子，来游宋歌，以矢其音”，“矢诗不多，维以遂歌”，以为庆贺。可见，古卷阿早在西周初期，就是王室贵族游歌的场所。





               
                 
        

        

smmingming

.