教育的历史发展

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教育的历史发展


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（起源论略去了！）
教育的历史发展不仅是教育史学科的基本内容，教育学也必须思考这个理论。其目的主要是从教育与社会的联系中，洞察社会发展对教育发展的影响和制约，洞察教育发展的时代特点和变化，为阐明教育的基本规律奠定基础。
目前学界对这个问题的看法大体有一下几种：
1.教育与社会对应发展论 :即认为教育主要是由社会的经济基础和上层建筑决定的，社会的政治、经济发展到什么程度，教育必会得到与之相对应的发展；二者虽然也有不平衡的时候，但终归会一致起来的。教育虽然有一定的独立性，但只能是相对的独立性。在我国传统的教育学中，教育的相对独立性就是一个重要的概念；世界上任何独立的事物，其独立都是相对的，为什么要重点突出教育的相对独立性呢？
2.传统与现代教育否定之否定地发展论:即认为教育是按照否定之否定的发展规律发展的，譬如最初的教育是与整个的社会生活密切结合的，后来产生了学校，这是对社会化的教育的否定；最初的学校不单单是个教育机构，还担负着其他的社会职能，因此它施行的教育是非正规教育；19世纪晚期各国在普及义务教育的过程中建立了实施正规教育的学校，它是对以往旧学校的否定；到了20世纪，批判教育学派却极力否定现行的学校教育制度，提倡“非学校”运动了。国外的教育史学界持这种观点者较多。
3.经济类型决定教育论:把教育的历史发展过程分为农业社会的教育、工业社会的教育和信息社会的教育三个阶段。不同的历史时期文化传递方向是有差异的，表现为：在典型的农业社会中，文化由长辈向晚辈传递，形成一种后喻文化；在典型的工业社会中，更多的是同辈人相互传递，形成一种同喻文化；在后工业社会中，则越来越体现为长辈向晚辈学习，形成一种前喻文化。三种不同的文化传递模式影响了教育的价值取向，形成了与之相应的三种教育取向：“复制”取向的教育、“适应”取向的教育与“创新”取向的教育 。
这些观点各有侧重，也都有一定的道理。教育和其他事物一样，其发展是遵循否定之否定的一般规律的，但是其动力何在呢？强调社会政治、经济对教育的影响也是很有道理的，校外的事务比校内的事务更能说明教育的性质，但是教育有没有自身的特点、规律呢？答案肯定是有的。那它又是什么呢？怎样按照它自身的逻辑来表述它呢？目前几乎所有的教科书说到教育的历史发展，都机械地照搬原始社会、奴隶社会……那一套，讲到最后，就是社会主义教育了。中国是个社会主义国家，又有“五千年文明古国古”的历史，岂不是优越无比了吗？事实上恐怕不是这么简单。
我们不妨按三个主要的阶段来看看人类迄今为止的教育历史：
1.教育发展的古典时期。这里我们把“教育”限定在狭义的学校教育的范围内。据考古学的证明，目前可以确认的最早的学校，是在古巴比伦城附近的玛里城所发现的一所学校，产生的时间大体在公元前3500年-前2700年之间。中国学校的产生，时间要略晚一些时候，我们以商朝的立国为其上限。周朝人说：“惟殷先人，有册有典”。 现在发现的甲骨文，是我国最早的也是最成熟的文字，都是商朝中晚期的文献。假定公元前1600年中国产生学校，是只会早不会晚的。
大体说来，这个时期实施的是国家主义（nationalism）的教育，采取了文化、教育上的基尔特制度 。所谓国家主义的基尔特制度，是指在这一时期内教育权垄断在特定的种族、种姓或阶级的手中，其它种族、种姓或阶级大体被排除在学校之外；并且学校的情形类似手工业基尔特，内部盛行着师道尊严、野蛮气息和愚笨的方法，是一种十分保守的组织。
就第一方面来说，比如古希腊、古罗马社会就主要是一种种族主义的社会制度。在斯巴达，多立克人征服了希洛人，希洛人做了他们的奴隶，受到野蛮对待，但是在多立克种族内部人与人之间至少在法律上是平等的。在古罗马，“饥饿的希腊人”（自然包括当年的奴隶主斯巴达人）这时都成了奴隶，但是拉丁部落以及他们早期的同盟者，在共和国的体制内部人与人之间却享有平等的教育、政治权利。在中国先秦，我们的祖先也常说，“途之人皆可以为大禹”，还有“舜人也，我亦人也”之类的说话 。凡此都表现了原始的限于种族内部的平等精神。但是，商朝的人不把夏人当人看，到了周朝，周人又把商人当成“殷之顽民”。这就是三代时中国的种族制度。秦汉以后，种姓制度渐渐代替了种族制度，出现了魏晋南北朝“上品无寒门，下品无世族”的情况，到了唐朝还有李世民“吾家二百年天子，顾不如一崔、卢耶”的感叹。 按：崔、卢两姓是山东的世家大族，这两个姓氏在国家的排行榜上优于皇族，李世民攀亲不成，故有此叹。 总之，阶级制度在这一历史时期内，始终是和种族、种姓难舍难分地纠缠在一起的。
和这种种族、种姓、阶级社会相适应，便产生了教育上的基尔特制度。在这样的制度之下，学生清一色都属于占统治
               
                 
                  
                  
                 
        

        

昭昭520

记载。什么是天理呢？程颐说：“天理云者，这一个道理更有甚穷已！不为尧存，不为桀亡。” 也就是说，“天理”是关于宇宙、人生和自然界的必然规律。他们研究这必然规律不是为了改造自然和社会，而是为了论证现存的人间的道德和伦理秩序的合理性，所以近代以来他们受到了普遍的批评。
再说禁欲主义的行为规范。西方较早的教父哲学家奥里根（Origenes，约185-约254）提倡遵从《圣经》的教导 ，“为了天国的缘故而自阉”；他还真的自行割术，以示对基督教道德律令的绝对归依。 在中国，理学家朱熹说：“圣人千言万语，只是教人存天理，灭人欲。” 从此开始，灭人欲、窒欲、禁欲成了中国教育的最主要的特色。为了实现道德的目的，理学家、神学家都无视人的正当的欲求和必要的生存条件，像程颐就可以说出寡妇“饿死事极小，失节事极大”这样灭绝人性、荒谬至极的话来。 在这道德至上、伦理绝对的时期内，教育中所提倡的行为规范拘谨而又烦琐，这点可从朱熹的《小学须知》、本尼狄克的《本尼狄克规程》中看到。至于在实践中道德训练的无效，芸芸众生在道德教化之下所表现出来的虚伪、残忍和丑恶，这里就不一一列举了。
当然不管基于什么样的人性假设和社会认知，我们都不否认道德教育的重要性，也不否认这一时期教育也有它进步的方面。公元476年，西罗马帝国的灭亡是欧洲封建社会的开始。在中国，公元960年是北宋立国的纪念，自宋朝开始，过去的种族、种姓制度被彻底粉碎了，社会结构发生了一场深刻的革命。从土地制度来说，一开始就奉行“本朝不抑兼并”的国策；从选官制度和教育制度来说，科举制在宋初得到强化，读书士子真正享有了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的可能性。教育事业得到了蓬勃发展，如在北宋就有四次大规模的兴学运动，到了元朝，连“野蛮”的蒙古人都想做到“无地而不设之学,无人而不纳之教”呢 。在欧洲中世纪，基督教宣称：人人都是上帝的儿子。基督教统治了全欧洲，在各国都普遍设立了教区，开办教区学校，即使是在终年大雪封山的高原地带或者虎狼出没的原始森林中，有人的地方，都少不了牧师的教化。换一个角度讲，谁能说这一时期教育就没有一点进展呢？
遗憾的是封建等级制度本身就注定了道德教育的无效。这还算是小事，道德训练主义的真正的弊端还在于它极大地摧毁了国家、民族的生机和活力。北宋以后，中国人在开拓封疆方面，在科学技术和思想文化的创新发明方面都明显地倒退了。至于欧洲，用恩格斯话就是：“中世纪把意识形态的其他一切形式——哲学，政治，法学，都合并到神学中,使它们成为神学中的科目。”中世纪的欧洲，除了罗马帝国的废墟之外，就只剩下基督教和它所提倡的道德了。
3.教育发展的近现代时期。这是教育得到最大规模发展的时期，而其精神实质则是教育发展的民主主义(democracy)时期。当然旗号不是单一的，最初它采取的是复古主义、民族主义的形式，比如欧洲的文艺复兴和近代中国的救亡图存运动就是如此。
反对基督教的知识观和禁欲主义，在西方可以从文艺复兴和宗教改革说起，但是在实践和理论方面真正清算基督教的教育，则是从1762年开始的。这一年，卢梭的《爱弥尔》发表，提出了一整套反对基督教、提倡自然主义的教育思想。同一年，法国议会检查官拉•夏洛泰(La Chalotais,1701-1785)发表了一本有影响的著作《国民教育论》，断言“僧侣制度”的罪恶浸染了整个法国教育，要求用世俗的教育制度取代耶稣会派的教育制度，把培养理想的国民作为教育的当然目的。“法国民族需要一种只依靠国家的教育”。每个民族都有教育自己人民的不可剥夺的权利，国家办学乃是天经地义的事。 拉•夏洛泰并且实际充当了在法国驱逐耶稣会的群众运动的领导人。
因此，国民主义时期的教育在欧洲，它的第一个特征就是教育的世俗化。这里说的世俗化表现在非宗教、非道德、非政治三个方面。教育不再是为了上帝，而是为了国家的利益和受教育者的个人幸福。不过，从学校中排除牧师和基督教教义的影响有很大的困难，运动经历了一个艰难曲折的过程，它的最终实现是20世纪的事情。至于非道德，批判旧的道德学说，则是启蒙运动的重中之重了。卜迦丘、拉伯雷对基督教伦理道德的嘲讽，谭嗣同、鲁迅对封建纲常义理的批驳，都是这方面的最佳例证。至于非政治，强调教育在政党、政府面前的独立性，则可以从法国大革命以后颁布的《康多塞法案》中看得明明白白。它提出公共教育的“自由性”原则，主张教育独立存在，“政府无论任何事情（在任何情况下）都不能具有把政府的意见作为真理去进行教授的权利。” 我国近代有蔡元培力主“教育独立”，可惜他面对的是一批接一批的军阀，未能实施。
资本主义各国的国民主义的教育还可以再具体划分为两个阶段：1870年之前的自由资本主义时期和1871年之后的帝国主义时期。国民主义时期教育的第二个特征是和帝国主义一同来临的，这就是普及义务教育的实现。对帝国主义的认识容有异议；但是资本主义各国是在帝国主义
               
                 
        

        

shaoer422

谢谢 楼主提供学习了
               
                 
        

        

windy_D

学习学习。
               
                 
        

        

hengli5757

谢谢分享，学习