2016中级导游考试《导游知识》知识点解析2

龙潭三杰

2013中级导游考试《导游知识》知识点解析2

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　　一、中国传统文化
　　(一) 中国传统文化的概念
　　指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
　　四种形式的文化内容： 物质、行为、制度、精神
　　(四种文化形式的具体表现)
　　(二) 中国传统文化六大特色
　　 1、时间视角：历史悠久、传承连续而完整;
　　2、空间视角：地域的多样性和民族的多元性;
　　3、主体：儒家、道家和佛家文化的融合;
　　 4、范围和深度：内容广泛、内涵精深;
　　5、开放性：胸怀广阔、海纳百川、兼收并蓄;
　　 6、世界地位：世界古代东方文化的代表。
　　二、中国古代思想流派
　　(一)简述
　　夏以前：尧舜 “禅让” 公天下
　　“三易”：夏代“连山易”、殷代“归藏易”、 西周“周易”
　　“儒易”：春秋时儒家学派继承的易学;
　　“道易”：道教产生后以太极八卦图为其标记。
　　研究流派：“学理易” 探究易理
　　“术数易” 发展占筮(shi)之术
　　夏、商、西周“三代”产生的两个极为重要的思想体系;
　　其一: 八卦易学体系
　　八 卦(传伏羲创): 乾、坤、坎、离、艮、兑、震、巽
　　自然事物和现象: 天、地、水、火、山、泽、雷、风
　　其二：阴阳五行体系
　　一阴一阳谓之道，平衡则顺，平衡打破则反常;
　　五行为： 金、木、水、火、土
　　相克：金→木→土→水→火→金
　　相生：金→水→木→火→土→金
　　墨家：春秋时 墨翟(di)创
　　“天志”观基础上的尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非攻等，代表了以手工业者为主的下层百姓利益。
　　兵家：春秋时 孙武; 战国时 孙膑
　　孙武 “孙子兵法”十三篇
　　孙膑 “孙膑兵法”
　　法家：战国中期形成，集大成者韩非子
　　法与国家治理的理论
　　春秋战国时期的其他学术思想流派：农家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、杨朱学派等
　　(二) 儒家思想流派(2000多年来传统文化思想的主流)
　　1、孔子学说(春秋末期)
　　(1)“仁”是孔子学说的核心，是最高的道德原则;“仁人”是最高尚的人格;“仁政”是最理想的统治。
　　(2)“礼”是“仁”的外在表现，其功用是“整民”，“政之舆”。
　　(3)认知观：“学而知之”，“学而时习之”;
　　教育观：“有教无类”、“因材施教”等;
　　修身观：“修齐治平”，即修身，齐家，治国，平天下
　　2、儒家流派的发展演变
　　(1)战国 孟子
　　“仁政” 把孔子这一学说发展为系统的理论，“以德行仁”
　　“民本” 民为贵，社稷次之，君为轻
　　“性善” 人之初，性本善;“仁、义、礼、智”
　　修身名言“三不能”(富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈); “苦劳饿空乱”(天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 所以动心忍性，增益其所不能)
　　(2)汉代 董仲舒
　　“谶(chen)纬说” 今文经学与阴阳五行学说结合，天人感应;神化;
　　“罢黜百家，独尊儒术”
　　(3)宋明理(心)学
　　两宋 周敦颐、程颐与程颢、张载、朱熹(理或道学)
　　周、程、朱主张宇宙本原是天理;“格物致知”、“知行合一”的 认识论;提出“存天理、灭人欲”的封建礼教。
　　张主张 气为宇宙本源;“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
　　明代 王阳明(心学)
　　“心即理”、“四句教”(无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物)
　　宋明理学融儒、释、道为一体
　　(4)现代新儒学
　　20世纪20年代 熊十力、梁漱溟、冯友兰
　　以儒家学说为主干，吸收道家、佛家心性之学， 尤其借助西方科学思想和方法所构建 
　　(三)道家思想流派
　　道家：
　　春秋时期　创始人　老子
　　战国时期　　　　　以庄子为代表
　　魏晋时期　“玄学”“贵无”派：以何晏、王弼为代表的
　　“贵有”派：P22
　　(道教与道家不同，道教借《老子》为《道德经》，把道家学术思想改变为宗教神学)
　　1、老子思想
　　核心存在于《老子》一书中，关键在于“道”。
　　P19：“道”的主要内容：“道”是宇宙本源，又是宇宙间一切事物发展变化运行的规律。 哲学上主静、取弱、居柔，因条件改变而制动胜强而克刚，体现了正与反斗争转化的辨证思想。
　　治理国家应“无为而治”。
　　2、庄子思想
　　“自恣适己”，“无用之用”之道，“庄生梦蝶”
　　“超世”、“顺世”、“游世”
　　(四)佛教思想流派
　　1、中原佛教的八大宗派
　　2、净土宗和禅宗的要义
　　净土宗：认为一心专念“南无阿弥陀佛”名号，就可借助佛力与念佛所行之业力结合，往生净土。
　　禅宗：主张以禅定概括佛教的全部修习，主张“不立文字，直指心性，见性成佛”的“顿悟”观。
　　3、魏晋时儒、道、佛三家构成中国传统文化的主体格局P22
　　三、中国戏剧
　　(一)中国戏剧的产生、发展
　　●起源于上古原始社会的民间舞蹈
　　●奴隶社会：祭祀性歌舞，“优孟衣冠”
　　●封建社会：汉代“百戏”
　　盛唐：“参军戏”、“歌舞戏”、训练艺人的组织—梨园
　　宋金：多种形式歌舞杂戏融合产生“宋杂剧”，中国戏剧基本形成。
　　元代：戏剧史上的黄金时代，元杂剧也称“元曲”。
　　明代：南戏发展成为传奇。
　　清代：四大徽班进京，形成京剧。
　　(二)京剧(P29)
　　1、形成：
　　清乾隆五十五年，三庆班、四喜班、春台班、和春班进京。 徽班以唱徽调(以二黄调为主腔调)为主。
　　清嘉庆道光年间，以唱西皮腔为主的湖北汉调艺人进京，与徽班演员同台演出，出现徽汉合流。
　　道光十四年前后，皮黄腔即京剧形成。
　　2、虚拟性的程式化特点(P30) 规律性;规范性
　　3、流派、名家(P32)
　　●咸丰同治年间：“老三鼎甲”：程长庚(余三胜、张二奎)等
　　●光绪年间：“后三鼎甲”：谭鑫培(孙菊仙、汪桂芬)等
　　●民国初年：“四大须生”：余叔岩、言菊朋、高庆奎、马连良
　　●海派：王鸿寿、盖叫天、周信芳等
　　4、京剧的角色、脸谱等(P31)
　　(1)角色：
　　生——扮演男性角色的行当
　　旦——表演女性人物的行当
　　净——演性格、品质或相貌上有特异之处的男性人物(花脸)
　　丑——在鼻梁上抹以小块白粉，扮演人物种类繁多
　　(2)脸谱
　　面部化妆的一种程式，主要用于净角，用夸张的手法表现剧中的人的性格、心理和生理上的特征，为剧情服务。
　　(3)“四功五法”
　　四功——唱(唱功)、念(道白)、做(表演)、打(武打)
　　五法——手(手势)、眼(眼神)、身(身段)、步(台步)、法(上述四种技艺的规格和方法)
　　(4)四大名旦
　　(四)话剧
　　舶来的西方戏剧品种，“五四”之后，欧阳予倩等人将西方现代戏剧经验引入国内，为中国话剧奠定基础。
　　田汉：中国现代戏剧奠基人《获虎之夜》、《名优之死》
　　曹禺：中国现代杰出戏剧家，《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等 四、中国书法
　　(一)汉字书体及其演变(P42)
　　1、汉字的起源：图画与契刻
　　2、古文字和今文字的涵盖范围：
　　(二)中国书法的特色p44
　　(三)中国书法流派、代表人物及书法作品 (p47-50)
　　五、中国绘画
　　(一)中国绘画的特点
　　1、中国绘画的艺术形式： 一般以卷轴式展现，现存卷轴画多为魏晋南北朝以后的作品。 (P59)
　　(二)中国画的艺术特征和基本技法
　　(1)艺术特征：
　　“外师造化，中得心源”，要求“意存笔先”、“画尽意在”，达到以形写神，形神兼备，气韵生动;
　　书画同源，绘画同书法、篆刻、诗文相互影响，使诗、书、画、印相彰相益。 
　　(2)基本技法
　　•运用线条点簇和墨色的变化等描绘对象，抒发情怀。
　　•不受空间、时间限制的构图方法。
　　•高度概括，突出主题的表现手法。
　　•不断吸收外来艺术的精华，经过汲取、净化丰富自己。
　　•中国绘画与诗、书、印的有机结合。
　　(三) 中国绘画的主要流派(p70)
　　(四)怎样欣赏中国画(P74)
　　1、如何评价中国绘画
　　•评价绘画的基本功(造型、用墨、构图、技法)
　　•评价绘画的画面语言(选题、气韵、意境、格调)
　　•评价画家的档次(人品、学识、才情、思想)
　　2、如何欣赏中国绘画
　　•气韵(超越神貌的神气、韵味)
　　•意境(意趣、境界)
　　•笔墨(与情感结合，线条凭借其活力，赋形象以生命)
　　•画法(正规画法形神兼备;写意画法不求形似，以无法为法;商品画法无雅可言)
　　•诗、书、画、印(画中题诗，诗意如画，画境如诗，抒发心境;以书入画，产生神采;画上盖印，画印同辉;)
　　•留虚(计白当黑，是绘画语言)
　　3.中国古代绘画的名品杰作(P77)
　　(五)中西绘画的比较p78
　　•西画产生于公元15世纪前后，又分为古典油画、近代油画和现代油画三个阶段。 受当时社会环境的影响，其绘画题材各有侧重：古典油画题材多为宗教、神话故事，或者现实生活。
　　•散点透视与焦点透视
　　•写意与写实
　　•“点线结构”与“块面结合”
　　•墨分五色与色彩世界
　　•西方重视光影与透视
　　•构图：留空与全部着色
　　•中国讲究诗、书、画、印结合;西方仅签名、留日期
　　•中国画形式多样，西式画多镜框、形式较少;题材也不同
　　•中国注重笔墨功夫