导游考试常用历史知识：浙江温州永嘉郡守谢灵运

龙潭三杰

导游考试常用历史知识：浙江温州永嘉郡守谢灵运

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　　历代到温州任地方长官的文人中，最使温州人足以自豪的，要算是谢灵运了。谢灵运任永嘉郡守虽然只有一年时间，但其影响之深远，很少有人与以伦比。
　　谢灵运(385～433)，原籍陈郡阳夏(今河南太康)，出生于会稽始宁(今浙江上虞)，育于钱塘(今杭州)杜明师道馆，直到15岁总角之年，才由钱塘接回建康(今南京)，住在朱雀桥边的乌衣巷内，因此象人都叫他“客儿”，人称“谢客”。他出身于名门望族，祖父谢玄是东晋名将，在淝水之战中和叔父谢石、族弟谢琰一起，以八万人马大破前秦苻坚号称百万的大军。维护了东晋偏安的局面，被封为康乐县公。父亲谢瑛袭爵任秘书郎，母亲是东晋名书法家王献之的外甥女。其祖辈、父辈亲族中为显爵大官者甚多，显赫的家世和优裕的生活，使谢灵运从小就受到良好的文化教育，但性格上高傲、任性、不受拘束，萌下了日后受害的祸根。由于他父亲早逝，他在18岁即承袭“康乐公”称号、食邑2000户;世称“谢康乐”。
　　20岁时，即晋安帝义熙元年(405)，开始踏上仕途。因生当乱世，当时的上层权力之争异常激烈，纂乱相寻，他在政治的风浪中颠顿，颇多曲折。初任琅王大司马行参军，次年转为抚军将军刘毅的记室参军。义熙七年(411)，刘毅反对刘裕兵败自杀，谢混也被诛杀，刘裕没有深究长期追随刘毅、与谢混关系密切的谢灵运，反而起用为大尉参军(时刘裕官居太尉)，表示拉拢。次年改为秘书丞，但不久即被免官，赋闲居家三年。义十二年(416)，再度出仕，为骠骑将军刘道怜的谘议参军，转中书郎，后为世子中军谘议、黄门待郎。十四年任相国从事中郎。元照元年(419)，谢家有一门人(仆役)与灵运小妾通奸，灵运使人杀于水边，为王弘所弹奏，再次免官。元熙二年，刘裕取代东晋，正式即皇帝位，改国号为来，改元水初，下诏一律废除晋代的封爵，只对王导、谢安、温峤、陶侃、谢玄五家例外，但爵位下降一级，食邑减少，谢灵运由公爵降为“康乐县侯”，食邑500户。
　　永初三年(422)，宋武帝刘格驾崩，太子义符即位，仅17岁。称少帝，以傅亮为中监尚书今，谢晦为中书今，徐羡之为司空、录尚书事，朝中大事均取决于他们。少帝非帝王之才，不久即被废。按封建宗法规定，应由刘裕次子庐陵王义真继位，但权臣们拥戴刘裕三子义隆。庐陵王义其聪明、爱文士，在他门下知名人士有谢灵运、颜延之和慧琳(高僧)等，徐羡之等权臣为剪除庐陵王的羽翼，当武帝刘裕病重时，即策划下诏，把义真调离京城，继而以“构扇异同，非毁执政”贬谢灵运为永嘉郡太守，任颜延之为始安(今广西桂林)太守，慧琳也被逼离建康。随后于景平二年(424)即废少帝义符。不久义符、义真均遭杀害。义隆登基后，称宋文帝，改元元嘉。到元嘉三年，文帝的地位已经巩固，就断然诛杀擅权专政的徐羡之、傅亮、谢晦等。灵运被召至京为秘书监，寻迁诗中，颇受宠遇。但始终是个侍从文臣，不久又托病回始宁过隐居生活。
　　元嘉八年(431)灵运请求把会糟东郊的回踵湖与始宁的*蝗湖的水排掉，开为农田，会稽太守孟*不同意，灵运说孟*不为利民着想，而是自己信佛戒杀生，伯湖中鱼虾丧失才反对垦田。并嘲笑他说：“得道靠的是天性聪慧，你虽然生在我前，成佛必在我后，”孟*深恨之，告他有“异志”，灵运连夜赴京申辨，文帝不予追究，留他在建康，半年之内编定64583卷 。“四部书”的目录，并和名僧慧严、慧观对翻译《大*战经》作文字润色。旋出任临川(今江西抚州市西)内史。在临川说他依然纵游无度，为有司所纠。九年，司徒刘义康竟遣使去收捕他，灵运无法忍受耻辱，调兵拒捕，于是降死一等，流放广州。十年，被诬参与农民谋反活动，在广州被杀，时年49岁。
　　灵运有一子名风，早亡。孙超宗好学，有文辞，历官临淮太守、齐黄门侍郎。次孙超祖侍候祖母太夫人于永嘉。灵运死后，其母忧患而死，葬于永嘉飞霞洞之左，超祖及后代遂成为永嘉人。
　　谢灵运于永初三年(422)出任永嘉郡守，原定夏末到达永嘉，因被贬谪心里不好受，乃延至秋凉以后。离别京城之日，亲友们都到建康东门外码头送行。他写有《邻里相送到方山》诗，“祗役出皇邑，相期憩瓯越，解缆及流潮，怀旧不能发……”，还有一首《永初三年七月十六日之郡初发都》：“述职期阑暑，理棹变金素……”就是记述当时的情况。出京后，先回到会稽始宁老宅和家人道别，然后沿浦阳江顺流而入，进入富春江，自富阳至桐庐一百里许，“奇山异水，天下独绝，”分别写下《富春渚》、《七里濑二首》、《初发新安桐庐口》、《夜发石关亭》等诗篇。从始宁到石关亭，已舟行十天十夜，石关亭到永嘉，还要经过义乌、东阳、缙云，然后陆行到丽水，挂帆瓯江东下，经青田直抵永嘉，时为八月十二日，正是中秋节前夕。随同来永的有法*、僧维、慧麟诸道人。
　　当时永嘉郡属扬州道，下辖永宁、乐成，安固、横阳、松阳五县，包括今温州市与丽水大部地区及台州部分地区，地广人稀，经济、文化落后。但负山面海，控江带溪，山水奇丽。《宋书·本传》说：“郡有名山水，灵运素所爱好，出守既不得志，遂肆意游遨”，屐迹遍及郡内诸县，“所至，即为诗咏以致其意”。当年秋冬，即写有《晚出西射堂》、《登永嘉绿蟑山》、《游岭门山》、《斋中读书》等诗。其间曾患病卧床，直到次年早春始愈。大部诗篇写于景平元年(423)，有《登池上楼》、《邵东山望海》、《登上戍石鼓山》、《种桑》、《石室山》、《白云曲》(存目)、《春草吟》(存目)、《过白岸亭》、《读书斋》、《游赤石进帆海》、《舟向仙岩寻三皇井仙迹》、《游南亭》、《登江中孤屿》、《白石岩下径行田》、《行田登海口盘屿山》、《过瞿溪山饭僧》、《命学士讲书》、《北亭与吏民别》。还有《从斤竹涧越岭溪行》、《石壁精舍还湖中作》、《登石门最高顶》、《石门岩上宿》，旧温州府、县志均认为写永嘉郡，但学术界有争议。谢灵运工诗文、能书画、通史学、熟精佛老，一生著述甚丰，见于著录的有20多卷，惜大部散佚，今尚能看到的，有文4卷，诗90余首，其中写永嘉或与永嘉有关的几占其三分之一，而占其山水诗的二分之一，在永嘉写的文章、书信、著论有《答弟书》、《与从弟书》、《游名山志》、《与诸道人辨宗论》(《三家集》作《辨宗论》、《大藏经》卷五二作《辩(辨)宗论清道人王卫军问答》)、《辞禄赋》等，作于离永嘉郡返故乡途中有《归途赋》、《答从荣书》等。
　　谢灵运是我国第一个发掘自然美，自觉地以山水为主要审美对象的诗人，是中国山水诗的奠基人，在文学史上具有无可争议的地位。他的诗既具有开创生面，变革传统诗风(玄言诗)的意义，又有辞采典雅，清丽自然，状物工巧刻炼，意境幽深、孤峭、开阔，寓情于景，寓理于情，情景意融为一体等特点。如“连嶂叠*，青翠杳深沉。晓霜枫叶舟，夕*岚气阴”(《晚出西射堂》)，“池塘生春草，园柳变鸣禽”(《登池上楼》)，“日没涧增波，云生岭逾叠，白芷竞新苕，绿齐初叶”(《登上戍石鼓山》)，“残红被径坠(隧)，初绿杂浅深”(《读书斋》)，“密林含余清，远峰隐半规”(《游南亭》)，“野旷沙岸净，天高秋月明”(《初去郡》)等，均天然浑成，意象不俗，为历代诗家所赞美。南朝鲍照评论：“谢五言如初发鞭蓉，自然可爱。”(《南史》卷三四《颜延之传》)。宋吴可赞叹说：“春草池塘一句子，惊天动地至今传”(《学诗》诗)，金元好问也说：“池塘春草谢家春，万古干秋五字新”(《论诗三十首》)。明代王世贞说：“三谢固自琢磨而得，然琢磨之极，妙亦自然。”(《艺苑卮言》卷一)，章培恒、骆玉明在他的新编《中国文学史》(371页)中说：“他的山水诗常常是外在的平静和内在的不平静相结合。”谢灵运的山水诗，在当时朝野就很轰动，《宋书·本传》说;“每有一新诗至都邑，贵贱莫不竞写，宿昔之间，士庶皆遍，远近钦慕，名动京师。”
　　至于对后世的影响，效谢体诗者代不乏人，如南齐萧晔、南朝梁伏挺、王籍、何逊等。学灵运诗最成功的要算谢眺(字玄晖、号宣城)。唐代山水诗人王维、孟浩然、韦应物、柳宗元、孟郊、宋代杨万里、范成大等受其影响自不必说，就是李白、杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾、陆游等都曾从他的作品中吸取营养，元、明、清及近现代诗人也无不从中得到启示。因此他的涛不仅为永嘉山水增光添色，使温州名扬海内外，成为全世界旅游者心向往之的旅游胜地，也 为我们这个泱泱诗国留下一份极其珍贵的文化遗产。尤其是对于启迪温州人民热爱祖国、热爱家乡的思想感情，影响极为深远。