中华建筑群芳谱 (民居聚落)

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许国牌坊

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许国牌坊

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找回的村庄-潜口明宅

　　由歙县去黄山，途经绵亘百里的黄山山脉入口处，便能远眺那松林茂密、景色清幽的紫霞峰麓，错落有致地矗立着一大片粉墙青瓦的古建筑。这古老的山庄，便是近年复现的明代村庄。




　　“潜口明宅”是按照“原拆原建”和“修旧如旧”的要求，从歙县各地近百座明代建筑中精选拆迁而来的。山庄占地面积26市亩，庄内集中了歙县十座典型的明代建筑，其中文化建筑有石牌坊一座，石拱桥一座，路亭一座，祠堂三幢，生活建筑有不同类型的民宅四幢，在格局、结构、装饰上，各有千秋，宛如一座“歙县明代民居建筑博物馆”，形象地再现了四、五百年前的灿烂文化和建筑艺术。 　　为了真实地反映明代徽人的生活方式，还在各建筑物内部陈设了明代的家俱和其他生活用品。在各项建筑单位的组合安排上，则按照徽州古村落的固有特点，参照地形位置，着意设计。 　　明代的民居房屋建筑，覆盖础、梭柱、斗拱、驼峰、*手、梁枋等方面都带有鲜明的时代特色，它们既部分留有唐、宋的建筑遗风，也影响着清代建筑样式的发展变化。这些在荟集明代村庄的民居建筑中都有所体现

               
                 
        

        

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潜口明宅





               
                 
        

        

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塔尔寺，藏语称“衮本贤巴林”意思为“十万狮子吼佛像的弥勒寺”，坐落在青海省湟中县鲁沙尔镇，距省会西宁市26公里，是我国藏传佛教善规派（俗称黄教，又音译为格鲁派）的六大丛林之一，也是这一教派创始人宗喀巴大师的诞生地。一九六一年国务院公布为全国重点文物单位。 　　明洪武十二年（1379年），宗喀巴之母在宗喀巴落生的地方建起一座莲聚宝塔，从此，信教群众就在这里“煨桑”、礼佛。明嘉庆三十九年（1560年），静修僧仁庆宗哲坚赞在莲花山南麓建一小寺，因寺与塔相邻，故人们将其连称为塔尔寺。明万历十一年（1583年），三世达赖索南嘉措从西藏来青海，嘱仁庆宗哲坚赞在莲聚宝塔右侧修建了一座弥勒佛殿。以后，历代僧人信徒多次扩建装饰。




　　现塔尔寺占地面积六百余亩。雄踞全寺中心的大金瓦殿是塔尔寺的主建筑，它与明柱素洁，气象庄严的大经堂，以及错落排列的弥勒殿、金刚殿、释迦殿、文殊殿、四大经院（显宗经院、密宗经院、医明经院、时轮经院）、长寿殿、护法神殿、印经院、上下酥油花院、跳神舞院、大拉让、活佛院、八大如来宝塔、时轮塔、过门塔、僧舍等形成一组形式独特、布局严谨、融有汉藏特点的宏大建筑群。




　　大金瓦殿面积456平方米，高19米，始建于明洪武十二年（1379年），三层歇山式屋顶，是一座融有汉藏特点的宫殿式建筑。它以碧琉璃砖砌墙，镏金铜瓦覆顶，上置大金顶宝瓶和喷焰宝饰，内有诸佛神像和11米高的神变大灵塔，陈设有金灯、古瓶、大象牙等多种法器。 　　大经堂，为寺僧礼佛、诵经的集合场所，面积二千七百五十平方米，始建于明万历三十九年（1611年），民国元年（1912年）失火重建。有一百六十六根明柱，柱上围裹幡龙图案的彩色藏毯，彩绘栋梁，斗拱、藻井和佛教故事壁画。屋顶装饰有镏金法幢，金顶，宝瓶、法轮、金鹿等。

               
                 
        

        

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新疆各民族民居

　　新疆少数民族的住房可以说是千姿百态，样式繁多，不过总的来说可分成两大类：一种是牧区的房屋，另一种是农区的房屋。牧区的房屋大都以毡房为主，也有木头房，这主要是和他们的游牧生活有密切联系。这种房屋便于搬迁，拆装方便、很适于牧区的特点。如蒙古族的蒙古包，哈萨克、柯尔克孜、塔吉克的毡房等。蒙古包和哈萨克毡房从外形来说是有区别的。哈萨克毡房支杆为穹窿状，而蒙古包的支杆则是直的，所以蒙古包外形的角是尖的，而哈萨克毡房的角则是圆形的。其内部的住宿和放物处，两者之间差不多，但布置有些差别，一般前半部分放物品、用具，后半部分住人、待客，正中对天窗放炉子。牧民们在春、夏、秋三季住蒙古包和毡房，到了冬天则住土房、木屋、地窝子和石头房。




　　哈萨克的毡房已有两千多年的历史了。房高一般在三米左右，占地面积二三十平方米。四周是环形的毡墙，上面是圆形的屋顶。毡房的骨架是戈壁滩上的红柳木做的，外围的墙篱是用芨芨草编的；横竖交错成菱形的围墙也是用红柳木做的，连接的材料是牛皮绳和牛筋；门框和门用松木制作。除此以外，要用大量的毡子和毛绳，整个毡房不用一枚钉子。牧区的哈萨克一年要搬十几次家，除冬季外，其它三季都住毡房，这种毡房具有便于携带、坚固和轻便等优点，拆卸和安装容易，一般两个多小时即可“盖”起来，很受牧民欢迎。 　　房屋大小根据房墙的多少来定。一般的毡房多用六块毡墙。每块房墙宽约2—3米，高约1.7—2米；如果人口多，经济条件好，可建造8—10块房墙的毡房。毡房扎围墙用的彩色主带，宽约20—40公分，用毛线织成，主要用于捆房墙和房杆的接头处，使毡房牢固而富丽。房门雕有花纹和绘有图案。




　　农区和城市的少数民族住房则比较讲究，如维吾尔族的住房多为长方形、开天窗，屋顶平坦，可以晾晒瓜果和粮食。室内砌土坑，墙上开壁龛，放置食物和用具。墙上喜挂壁毡，地上铺地毯或花毡。冬天以火墙或火炉取暖。维吾尔人喜欢自己有个院落，住房前有较深的前廊，庭院内喜栽花木、果树和葡萄。 　　锡伯族的住房比较多，兼有游牧民族和农区的特色。他们有帐篷、草房、马架子、正房等。现在锡伯人多住正房，这种房顶大都有一个“气眼”。住宅一般是三间，东边称东屋，西边称西屋，中间为外屋。东西两屋住人，外屋做饭。院子内的东、西侧有圆形或方形的小仓库，储备粮食等物品。




　　达斡尔族的住房大都建在依山临水的地方。过去多住大马架和草房，现在大多住砖木结构和国和结构的房子，屋门一律朝东开，屋里南、北、西三铺火炕连在一起，组成了“蔓子炕”。三面炕墙又都多用光滑油漆的木板镶嵌。房子安有正窗和西窗。天棚和墙壁大都裱糊和粉刷，墙上还装饰有剪纸和各种图案，有的还把美丽的雉羽和带花纹的皮毛贴在墙上作为点缀。 　　塔吉克族住在世界屋脊的帕米尔高原，住屋比较矮小，入内必须躬身，大都建在地势较高的地方，建筑材料多用石块和草皮，屋顶用树枝、麦草再压上泥，墙厚而坚。房子四周均有围墙，围墙内有一间比较大的房子称“赛然衣”，另外还有畜棚和库房。“赛然衣”内部分上下左右，上处是做饭和放炊具的地方，下处放置其他用品，左右是住房。

               
                 
        

        

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哈萨克毡房






               
                 
        

        

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哈萨克毡房