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寿禧寺又名弥勒佛殿，系尼泊尔工匠建造，坐北朝南，殿前有围成的横长小院。殿身面宽三间进深四间，一层南面附建宽三间进深一间的前廊，廊顶饰金色的**卧鹿。东西两面还有夹室，故平面为倒凸字形。

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殿身高四层，下面三层藏式碉楼石砌，涂朱红，冠以边玛草紫色墙檐，并饰以金色佛徽。东西南三面开藏式窗洞，涂黑窗框，饰白色遮阳幔，阳光在排排窗洞上投下深深的阳子，使得整个墙面更显敦实坚固。南墙正中开阳台，覆以黑色底，白色分格的围幔，在红墙的衬托下，格外肃穆。殿身第四层为建在碉房上的金瓦汉殿，歇山顶，屋脊上饰鎏金宝瓶。

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阳光下，朱红的石墙，绛紫的墙檐，金色的瓦顶，黑色的围幔，交织出一片庄严肃穆，红色象征着鲜血，信仰的执着，金色象征着佛法的庄严和圆满，黑色象征着死亡和神秘。微风过处白色的遮阳泛起轻捷的波浪，而粗糙的石墙窥然不动，而金瓦汉殿也默默地发射着光茫。在寿禧寺的面前，我体味着一种宗教的狂热，佛法的完满和内心的宁溢相交织的感觉。这三者看上去似乎相互独立，甚至互相矛盾，但藏传佛教建筑将它们熔筑为一体，达到不可思议的统一。

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寿喜寺前是一方倾斜的广场，由毛石铺砌。广场上三五藏胞聚成一处，席地而坐。地上放着金属的碗杯和暖水瓶，热腾腾的奶茶冒着热气，老人手里持着经轮，口中念念有词。成年人平心静气的交谈，有的凝神眺望着远处的庙宇，这些人幸福地享受着安闲的时光和充足的日光，给庄严肃穆的寿禧寺平添一份凡俗的气息。

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寿禧寺东侧便是拉不楞寺闻思学院的大经堂。系由第一代嘉木样大师兴建，由前殿楼，前庭院，经堂和后殿组成。八五年时，一把大火将大经堂烧毁，后来照原样重建。大经堂呈长方形，以石，木，土和茴麻建成。内部有１４０根立柱，面积达１７００平方米，供全寺僧人聚集。

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墙体由青石英岩砌成，涂以白灰，墙头以紫红色边玛草做檐，镶一溜金色圆形佛徽，墙身仅在最高处开一排窗，底层南边开一大门，其余墙面大片留白。伸出墙体的大落水槽在白墙上投下长长的影子。大经堂北侧贴建佛殿，高出经堂。高大的墙身涂以绛红与大经堂大片白墙交相辉映。

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还有

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大经堂前面是一处大广场，视野开阔，每个方向都有丰富的建筑背景，场所感很强。广场北面是大经堂宏伟的门楼，其东是一座白塔和精美的下续部学院，可见寿禧寺的大金瓦顶和释迦牟尼殿的小金瓦顶，这一排宏伟建筑群之后衬着后山的枯草和乱石，形成了拉不楞寺辉煌一百零八寺的主旋律。广场南侧是穿过寺区的东西干道，路南是大片高级僧舍，都独立成院。门楼讲究，院内的屋舍装修精美，可见属于高级喇嘛的住所。穿过窄小的胡同，便来到寺区西南的贡唐宝塔前，此塔最早由第三代贡唐仓。贡都丹仲美大师于公元１８０２年始建，后毁于文革，现在的塔是近年原样重建，故十分堑新。宝塔上下四层，第一层回廊周匝，廊内安放嘛呢经轮，内有四座佛殿。第二层，第三层皆为佛殿。第四层为金佛阁，即鎏金的喇嘛塔塔身，宝珠，仰月，十三天，方斗一应俱全。衬托着下面三层绿璃璃屋檐，金塔更加熠熠生辉，塔院里忙碌着多方朝拜的藏民，风尘仆仆。

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其中有几个灰头垢面的小伙子正行长头之礼，他们胸前围一皮制大围裙，膝肘上也挂着皮革护套，手掌两只木履，笔直站立，双手合十，依次触碰额头，口唇和胸口象征念佛的身，语，意三修，然后一个匍伏，双膝着地，前身做蛙泳状，双手伸直，伸展后分别向左右划一个大弧，收于髋骨处，然后又站起，前行至划地大弧的顶点，这便是一个完整的长头，名曰"等身长头"，据说以此方式从青海到拉萨丈量，须费时三年之久，艰苦非常人所能忍耐，至诚之心非我等没有信仰的凡夫俗子所能有。
    塔院南行便至寺区南边界，即南经廊经廊。南是一条由西向东的溪水，水流充沛，水边停着几辆卡车。车边驻扎着几顶帐篷，据说是川西北来朝圣的藏民。流水边，几个藏族姑娘正弯腰濯洗长长的乌发，有说有笑。河边有人家正在烧饭，袅袅炊烟燎绕在溪水上，一片人间烟火。

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经过溪水上一座树干塔成的简易木桥，便来到了对面的山坡下。攀上山坡，终于来到一个满意的高点，已是呼吸急促，心跳咚咚，大概是高原缺氧导致吧！遥望拉不楞寺殿宇蔚然，整个寺区笼罩在夕阳下，一片金黄。

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