全国最大单幢古民居--宏琳厝

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水夜安蓝

令人称奇的是，宏琳厝地下纵横的下水道和安排得当的窨井相联成整体。宅旁的消防渠保持清水畅流，窨井多设在上下沟的交汇处。整座房屋的47口窨井按统一的位置设计，一旦发生火灾，可以就近取水灭火。由于下水道互相贯通，水就会根据人的意志，直达救火前沿。

宏琳厝窗的设计给人很多启示：窗的位置偏高，是为了保证室内生活的隐蔽性；窗屉的设计上下左右推拉，将窗扇活动空间缩小到最大程度，给生活起居带来许多方便。大家族里人口众多，往返活动频繁，窗扇向室内外开户过大难免会造成人丁无为的碰撞伤害。大家族与小家庭居住情况迥异，窗扇的开户情况也不能同日而语。由于窗屉板活动的空间仅限于墙体内部，没有受到风雨的侵袭和人为的损害，宏琳厝的窗二百余年来依然如故。


  结构精巧的宏琳厝

由虎头门直入三进，各进之间隔一横街。由过雨亭相连。内厝均为木结构，八堵夹火墙都以九根立柱用横枋贯串组成。中间正厅，两边各建一、二、三官房和火墙弄。左右书院各三间，中为书院厅，两旁为书房。回照三进不同，首尾进两边没有开间，二进回照左右各分二间。正厅、书院、回照围为天井。正厅与后厅以屏风相隔。第三进正厅设祭祖神龛，足以说明是一次性设计而成。二、三进后厅隔后天井为厨房。正中为厨房厅，左右各建厨房四间。火墙外左右两旁隔沟建筑横厝，朝向与正厝成九十度，横厝两端正反方向各开横厝厅一间，两厅之间平排建横厝八间。横厝之外又建外横厝，平面布局各设两间下马间，东北角和西南角建兔耳各一间。宏琳厝建筑为国和结构，十分讲究对称翼卷仰，　飞鸟革，雕梁画栋，工艺精湛，是研究民间建筑艺术的宝贵实事资料。


               
                 
        

        

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宏琳厝是一座整体设计一次性完工的民居建筑，所经历的这200多年，正是中国战乱频繁，改朝换代的乱世，古木结构的宏琳厝能躲过兵火，又未遭天灾而黄氏一家一姓能安居于此，繁衍生息，实在是幸运。厝内廊回路转，纵横有序，是我国古民居建筑中的瑰宝。

宏琳厝内的用水系统是经过精心构造的。水系是由四条纵沟，三条横沟纵横交错。这里面是互相贯通的。水的源头是从宏琳厝的山后面引进来的，通过这些纵横交错的水沟，流进古宅最后流向农田。这水不但具有清洁美化的作用，而且一旦发生火灾，将出水闸关上就起到了灭火的功能。

宏琳厝在建筑上还有独到的防御系统及预防土匪强盗入侵的功能。在宏琳厝的东北角和西北角的房子内，有个　望口，因从内看象兔子的耳朵当地人称兔耳。它相当于现代的碉堡和哨所。

在进入侧门的通道上我们看到类似通风排气的城槛，其实他里面是一个暗室，在建筑上是一种少见的防卫设施。


               
                 
        

        

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  宏琳厝的神主牌

福建省级文物保护单位、省定点旅游景区、闽清县宏琳厝第三进大厅的正当中，建有一个小夹室，和其它的民居一样，这个小夹室称为"公婆龛"，公指的是男性，婆指的是女性，龛的意思是陈列着佛像或者神位的小夹室。公婆龛，就是安放内部已故的人灵牌的地方。


灵牌又称"神主牌"，简称"主"，一般是用木料加工而成的牌。原来只限于宗庙内设立死去国君的牌位。"主"的规格有严格的规定：天子"主"方一尺二寸，诸侯"主"方一尺。使用木料也有区别，葬时所立的"神位"用桑树木，葬后一周年更换为栗树木。以后民间也为已故的祖宗立神主，又称灵位。

民间一般的"神主牌"上写："xx公妣x氏"，只写男性祖宗的名字，女性祖宗只写姓，没有写名字。

可是在历时200多年的宏琳厝黄氏家族，与一般民居的"神主牌"大相迳庭，不仅写上女性祖妈的姓，也写上女性祖妈的名。

宏琳厝的神位牌的内容据说与宏琳厝的始祖妈有关：黄宏琳的母亲是闽清六都溪头埔人，名字叫张纯使，嫁给黄宏琳的父亲黄祖嘉。张纯使精明能干，勤俭崇文，《闽清县志》载："佐夫购腴田，营华屋，积产累万。"张纯使的德行，受到后人的尊重和爱戴。从那以后："尊重妇女，关爱女孩"成为宏琳厝的传袭。

   


有关专家看完宏琳厝的"神主牌"后说："这是一种罕见的神主牌。从宏琳厝的神主牌可以看出在宏琳厝男女平等已经成为历史事实。这种做法应当向设有神主牌的民居提倡、推荐。"





               
                 
        

        
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