水木艾迪2016年考研政治冲刺串讲

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[本讲应试提示]
从本讲开始，包括第6讲和第7讲在内，是马克思主义哲学的重要内容——历史唯物主义。这是马克思主义哲学的伟大发现和贡献。在以往几届考试中，有关历史唯物主义的各种题型的试题频频出现，复习中应予注意。
本讲的重点是社会的本质和社会的结构。从应试的角度看，在复习中应格外注意下面一些内容：社会的本质是实践；生产方式对社会发展的决定作用；科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志；社会意识的相对独立性；文化的功能和党要代表先进文化的前进方向。
例1．先进生产力的集中体现和主要标志是：
A、劳动者B、劳动对象
C、科学技术D、管理方式
答案：C
分析：此题考查的知识点是科学技术在生产力中地位。科学技术是知识形态的生产力，它渗透到劳动者、劳动资料和劳动对象中引起这些生产力基本要素的变化、转化为现实直接的生产力。在现代生产力发展中，科学技术越来越显出重要作用，成为现代生产力的生长点、突破口和决定性因素。因此是先进生产力的集中表现和主要标志。此题以单项选择题命出，也可以以其他题型命出，其核心内容是科学技术是第一生产力。
例2．人类社会变化发展的决定性因素是：
A、阶级矛盾和阶级斗争
B、物质资料的生产方式
C、天才人物的创造活动
D、地理环境和人口因素
答案：B
分析：此题考查的知识点是什么因素对社会发展起决定作用。应该说题中四项都会对社会发展变化起到这样或那样的作用，但题意是决定性作用，那就只能选择B项，这是历史唯物主义一个最重要的原理。它同样也可以以其它题型出现，例如；多项选择题，考查生产方式对社会发展起决定作用的四个表现。又如辨析题；“地理环境和人口因素是社会发展变化的决定性因素。”同样要答出四个表现。因此，对此原理应认真复习掌握。
例3．在下列事物中属于历史唯物主义“社会存在”这个范畴的有：
A、人们的物质生产实践活动
B、人们实践活动所利用的自然资源
C、人们在实践活动中所形成的各种社会关系
D、人们实践活动中所创造的生产力
E、规范人们实践活动的法律制度
答案：A、B、D
分析：此题考查的知识点很明确，即社会存在的含义，同时又涉及到社会生活的本质是实践的（即社会的物质性）。实践是一种客观的物质活动，它是人类社会存在和发展的基础。这也是“社会存在”这个范畴的主要内容——社会物质生活条件。因此A、B、D三项是符合题意的。C项泛指实践中形成的各种社会关系。在人们的社会关系中，有物质关系——生产关系，也有非物质的关系——政治、思想关系。前者属于社会存在，后者则不属于。所以不能选。E项的法律制度也属于政治思想关系。故也不应选。
例4．社会意识的相对独立性表现在
A、社会意识的发展与社会存在的发展不完全同步性
B、社会意识和社会经济发展水平的不平衡性
C、社会意识的发展具有历史继承性
D、各种社会意识形式之间相互影响相互作用
E、社会意识对社会存在具有能动的反作用
答案：A、B、C、D、E
分析：此题考查的知识点很明确，社会意识的相对独立性的表现有五方面，所以全部都选上。此原理用多项选择题的题型来考查显得较容易。由于这个原理非常重要，可以联系实际，如：社会主义精神文明建设、党要代表先进文化前进的方向等来考查，所以必须理解和掌握原理。
例5．辨析：社会历史是有规律的，所以人们不能自觉选择某一社会形态。
答案要点：①社会历史规律是社会发展过程中各因素之间本质的必然的联系，它具有客观性。这是历史唯物主义的历史决定论。②历史唯物主义同时又承认社会历史发展过程的主体选择作用。社会历史发展过程离不开人的自觉的活动。人们可以依据客观规律去选择自己的行为的方向和方式。因此，承认历史决定论和承认主体的选择作用是一致的、不矛盾的。③题中观点，前提是正确的，但推论却是错误的，它把两者绝对对立起来了，抹煞了统一性。
分析；此题考查的知识点是社会历史规律的客观性和人的自觉活动的关系。这是一个很有现实意义的问题。此题和下面例5.6分析题一样是对马克思主义哲学综合运用。要坚持唯物主义，承认社会规律的客观性，承认社会历史发展过程离不开人的自觉活动。又要坚持辩证法，承认矛盾把两者对立统一起来辩证地看待，归结起来就是要正确认识和处理人们的实践活动中的主观目的和客观规律的关系，即正确发挥主观能动性和尊重客观规律性的关系，使人们以能更加自觉地创造自己的历史。
例6．分析题：
以下是关于我国水资源及其开发利用的材料：
材料1：中国可利用的水资源仅占世界的7%，全国年人均淡水量2400立方米，仅为世界人均占有量的1/4，而且长江以南的水资源占全国的80%，长江以北占20%，其人均占有量是世界人均占量的1/20。1999年全国年污水排放总量为606亿立方米，其80%未经处理直接排入江河湖库。缺水的北方农业，采用传统的漫灌方法，浪费十分严重。1998年中国长江等流域发生特大洪灾，表面上是水多了，实质上是森林过度采伐，生态环境严重恶化，蓄水保水的作用减弱所致。（摘自《光明日报》2001年5月21日）
材料2：当人类改造自然能力显著提高，有能力迅速将自然环境和物质转化为经济效益之后，就往往偏爱于眼前利益，忽略所取得效益的由来和根本，演变为国家、地区、部门、集团对资源的竞相占有，甚至导致总体失控，进而遭到自然界的报复。滥垦滥伐导致水土流失；围垦河湖滩地导致洪水泛滥；不注意珍惜和合理配置、节约、保护水资源导致干旱缺水；超采地下水导致地面下沉等，都是明显的例证。（摘自 水利部部长汪恕诚在全国水利科技工作会议上的讲话）
材料3：20世纪90年代以来，水资源危机日益突出，把海水转化为淡水的海水淡化工程日益获得广泛应用。反渗透技术已相当成熟，并有约20年的积累经验，已成为海水制取饮用水最廉价的方法。目前世界淡化水日产量达到2700万立方米，并以10%—30%的年增长率攀升。实施此项工程的不仅有中东国家，还有美国、俄罗斯、日本、意大利等许多发达国家的部分地区。其中美国有一定反渗透淡化厂规模就达到日产38万吨。大型海水淡化吨成本一般在1美元左右或以下，在许多国家其价格与自来水价格相差无几或接近持平。
相比多之下，我国海水淡化事业进展缓慢，在整个40年的发展过程中每跨一步都要经历10年之久。1958年起步，1965年开始研究反渗透技术，1986年建设日产3000吨的海水淡化装置，1997建成舟山日产500吨海水反渗透淡化装置，与国际水平相差甚远。造成我国海水淡化进展缓慢的根本原因是思想不够解放，担心海水淡化技术不可靠，成本过高等等。（摘自《中国化工报》2001年3月10日）
材料4：甘肃省张掖自古并不缺水，历史上黑河充沛的水量，曾经浇筑了河西走廊的辉煌，而张掖就位于河西走廊的腹地，人称“金张掖”。但是随着人口和耕地的增长，近十几年来，水的矛盾越来越突出了。为了缓解水事矛盾，100多万张掖农民在调整农业结构的时候，把水的压力变为动力，以节水为出发点，选择节水而高效的种植业品种，不仅提高了农民收入，实现节水与增收双赢，而且转变了农业生产方式，使农业发展水平跃上了一个新的台阶，并最终走向可持续发展的良性循环。（摘自《人民日报》2001年5月22日）
请回答：
（1）结合材料1、2运用马克思主义关于人类社会与自然关系的原理，分析我国水资源问题的产生原因
（2）根据材料3，分析人们在解决水资源问题的过程中所体现的唯物辩证法矛盾转化原理。
（3）结合材料4，分析人类在应对水资源挑战的实践活动中主观目的和客观规律的关系。
答案要点：
①人类社会与自然界是相互依存的。因此，人类社会与自然界应当协调发展，建立人与自然的和谐关系。我们所面临的水资源的问题，直接原因是人们没有正确协调好人与自然界的关系，在利用自然资源时没有同时关爱自然界；而深层原因则是人们没有正确处理人与人的利益关系，导致各个利益群体对自然资源的不合理开发和利用。②解决水资源问题，就是促成矛盾的转化，使之朝着有利于人类的方向发展。在材料3中，就是努力将不能直接利用的海水转化为可直接利用的淡水。而矛盾的转化需要一定的条件，人们必须充分发挥能动作用，积极创造实现转化的条件，既要创造技术条件，又要创造社会条件，如降低成本、改变观念等。③人类实践活动是有目的的，目的的实现受到客观条件及其规律的制约。面对水资源严重短缺，人类必须从实际出发，遵循和利用自然规律和社会规律，转变实践活动方式，以最少的水资源耗费达到最佳的社会经济效益，实现可持续发展。
分析：此题考查的知识点涉及面很广，是综合运用马克思主义哲学的基本原理，即客观规律性和主观能动性的辩证关系。只有对唯物主义和辩证法基本观点非常熟悉，才能回答这一试题。此题不是考查知识而是考查知识运用于实际的能力。辨析题和分析题一般都是考查考生运用马克思主义的基本立场、观点和方法观察和解决实际问题的能力。请考生予以足够的重视
                 

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第六章 社会发展规律和历史创造者
[本讲复习重点]
基本概念有：社会基本矛盾、经济基础、上层建筑、社会革命、社会改革、人民群众、历史人物
基本原理有：生产力和生产关系的矛盾运动。经济基础和上层建筑的矛盾运动。生产力是社会发展的最终决定力量。社会主义改革是社会主义社会发展的重要动力。“全球问题”和可持续发展。马克思主义的阶级分析法。人民群众是历史的创造者。
第一节 社会发展的基本规律和动力
推动社会发展的动力是多方面的，构成人类社会的一切要素和矛盾，都是推动社会发展的动力。这些动力不是彼此孤立的，而是紧密联系、互相制约，构成一个社会发展的动力系统。
一．社会基本矛盾是社会发展的基本动力
人类社会的基本矛盾是生产力和生产关系之间的矛盾，经济基础和上层建筑之间的矛盾。这两对矛盾贯穿于一切人类社会的始终，决定着其他一切社会矛盾，决定了整个社会的面貌、社会发展的必然阶段和趋势，是推动社会发展的基本（或根本）动力。
生产力和生产关系的矛盾运动及其规律。生产力和生产关系的含义，在5.2 社会经济结构中讲过了。生产力和生产关系之间是辩证的对立统一关系。一方面，生产力决定生产关系。生产力的性质决定生产关系的性质和状况；生产力的发展变化决定生产关系的发展和变化。另一方面，生产关系反作用于生产力。适合生产力发展要求的生产关系，促进生产力的发展；不适合生产力发展的生产关系，对生产力发展起着阻碍甚至破坏的作用。在生产力和生产关系这对矛盾中，生产力是活跃的、革命的因素，它处在不断的发展变化过程中，而生产关系则是相对稳定的因素。生产力的发展引起生产关系的改变，是不依人的主观意志为转移的客观过程。
在一种新的生产关系产生的一段时间里，它与生产力的性质和发展要求是基本适合的，对生产力发展起积极推动作用。而当生产力进一步发展到一定程度时，原来的生产关系就由基本适合变为基本不适合生产力发展的要求，从而阻碍生产力发展，这就要求变革原来的生产关系，重新建立新的适合生产力发展要求的生产关系。新的生产关系一旦建立起来，又出现生产关系和生产力基本适合的状态，开始新的一轮矛盾运动。生产关系和生产力之间，这种由基本适合到基本不适合，再到新的基础上的基本适合是一个川流不息的循环过程，每一次循环，都把人类社会提高到一个新的阶段，充分体现生产力和生产关系这对社会基本矛盾是推动社会发展的基本动力。
从生产力和生产关系的辩证关系和矛盾运动中，可以发现一条社会发展的基本规律，即生产关系一定要适合生产力的状况和要求规律。这一规律具有重大现实意义，它是考察一切社会现象的根本出发点，是无产阶级政党制定路线、方针、政策的理论依据，也是改革开放时期进行经济体制改革的理论依据。
生产力是社会发展的最终决定力量。在社会基本矛盾中，生产力和生产关系的矛盾是处于支配地位、起着决定作用的矛盾。经济基础和上层建筑的矛盾是处于被支配、被决定的地位。因此在社会基本矛盾中，生产力决定生产关系（即经济基础）并最终决定上层建筑（因为经济基础决定上层建筑），推动社会发展。在社会发展过程中，生产力是最初的一环、是始基，所以它成为社会发展的最终决定力量。这是历史唯物主义的又一个重要原理。它与生产方式对社会发展具有决定性的作用原理并不矛盾。因为，生产方式由生产力和生产关系组成。在这一组合中，是生产力决定生产关系，由此也可以推出生产力是社会发展的最终决定力量。（请注意多了“最终”两个字，意味着追根问底找到最根本的动力。）根据这一原理，我们党提出了“生产力标准”，就是用是否有利于解放生产力和发展生产力，作为判断社会制度是否优越和进步的标准；作为判断党的路线、方针、政策是否正确的标准；作为判断工作是非得失的标准。同样，依据这一原理，中国共产党必须始终代表中国先进社会生产力的发展要求。
经济基础和上层建筑的矛盾运动及其规律。经济基础是指一个社会中占统治地位的生产关系各方面的总和，即生产资料所有制形式、各种不同的社会集团在生产中的地位及其关系，产品分配方式三个方面的总和。经济基础和生产关系是两个概念同一内容。相对于生产力叫生产关系，相对于上层建筑叫经济基础。上层建筑是指社会的政治、法律、文艺、道德、宗教、哲学等意识形态以及与这些意识形态相适应的政治法律制度和设施的总和。上层建筑中的意识形态是思想上层建筑。上层建筑中的政治法律制度和设施是政治上层建筑。
经济基础和上层建筑的辩证关系是：经济基础决定上层建筑。经济基础决定上层建筑的产生和性质；经济基础的变化决定上层建筑的变化。上层建筑反作用于经济基础，这集中表现为它是为经济基础服务的。当一定社会的经济基础是先进的时候，这一社会的上层建筑帮助它形成、巩固和发展，从而促进了生产力发展，推动社会进步。反之，当一个社会的经济基础变为落后的时候，这一社会的上层建筑又极力维护它，使它免于灭亡，这时上层建筑就阻碍生产力发展，阻碍社会进步。由此可见，上层建筑反作用的性质，即它是起进步作用还是反动作用，不是由其自身决定的，而是由它所服务的经济基础的性质决定的。生产力的发展最终引起生产关系（即经济基础）的变化，从而或迟或早导致上层建筑的变革，新的上层建筑是适合经济基础发展需要的，也是促进生产力发展的，它的反作用是进步的。如果这时上层建筑不变革，继续利用原来的政治法律制度、设施和意识形态来维护已经过时的经济基础，阻碍生产力的发展，它的反作用就是反动的。经济基础与上层建筑的矛盾运动是和生产力与生产关系的矛盾运动结合在一起的，前者受后者制约，后者决定前者，从而构成社会基本矛盾，成为社会发展的基本动力。
                 

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从经济基础和上层建筑的辩证关系和矛盾运动中，揭示出另一条社会发展的基本规律，即上层建筑一定要适合经济基础发展要求规律。它是无产阶级政党制定路线、方针、政策的理论依据，也是改革开放时期进行政治体制改革的理论依据。
二．阶级斗争是阶级社会发展的直接动力
阶级的定义在5.2.2 中已经讲过了。阶级斗争是阶级利益根本冲突的阶级之间的对立和斗争，既包括被剥削阶级和剥削阶级之间的斗争，也包括新兴的剥削阶级和没落的剥削阶级之间的斗争。阶级斗争的根源是阶级之间物质利益的根本对立。一切阶级斗争归根到底都是围绕着经济利益而展开的。阶级斗争是阶级社会客观存在的，并贯穿于阶级社会全部发展过程。
在阶级社会里，社会发展的根本动力依然是社会基本矛盾。但由于阶级就是生产关系，因而社会基本矛盾通过阶级和阶级斗争表现出来，阶级斗争成为阶级社会发展的直接动力。当生产关系阻碍生产力发展，成为束缚生产力的桎梏时，代表生产力发展要求的革命阶级就要起来改变和推翻旧的生产关系，而反动的统治阶级为了自身利益则会动用手中掌握的权力拼命维护旧的生产关系。通过两个阶级之间的斗争，改变和推翻旧的生产关系，建立新的生产关系，使生产力获得发展或解放，从而推动社会的进步、发展。
社会革命是阶级斗争的最高形式，是历史前进的火车头。社会革命是指先进的革命阶级用革命手段推翻反动阶级的统治，以新的社会制度取代旧的社会制度，解放生产力的斗争，是阶级社会发展和社会形态更替的决定性环节。社会革命的最深刻的根源，在于生产力和生产关系之间的矛盾。社会革命的根本问题是国家政权问题。国家政权从反动阶级手里转移到革命阶级手里，是社会革命的基本标志。
马克思主义的阶级观点和阶级分析法。关于阶级和阶级斗争在马克思主义产生以前，有些思想家已经发现现代社会存在阶级和阶级斗争，但没有形成完整而准确的学说。马克思对阶级和阶级斗争学说的新贡献在于：（1）阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系。（2）阶级斗争必然导致无产阶级专政。（3）这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。阶级观点是马克思主义的基本观点之一。阶级观点是指在阶级社会里，人群是划分阶级的，个人都生活在一定的阶级关系中，各种思想都无不打上阶级烙印，阶级之间的对立和斗争归根到底是由物质利益的对立而引起的，劳动阶级是社会历史发展决定性力量。用上述的阶级观点去分析社会现象和历史现象，才能揭示社会历史现象的本质，这就是马克思主义的阶级分析方法。有一种看法认为：在当今社会阶级分析方法过时了。这可是大错而特错的。从国际范围看，不能说不存在阶级和阶级斗争吧，分析国际问题一点也离不开阶级分析法。从以往的社会历史看，过去的历史主要是一部阶级斗争史，分析历史问题离不开阶级分析法。我国现阶段的社会处在社会主义初级阶段，原有的剥削阶级消灭了，但阶级并未最后消灭；阶级斗争不再是社会的主要矛盾，但并未最后熄灭，在一定范围内仍将长期存在，在某种条件下还有可能激化。所以，在分析我国现阶段的某些社会现象，同样还要应用阶级分析法。
三．社会主义改革是社会主义社会发展的重要动力
在社会主义社会中，社会基本矛盾仍然是生产关系和生产力之间矛盾，上层建筑和经济基础之间的矛盾。不过社会主义社会基本矛盾和以往旧社会的生产关系和生产力之间的矛盾、上层建筑和经济基础之间的矛盾，具有根本不同的性质和特点。它是非对抗性的矛盾，可以通过社会主义制度本身不断地得到解决。这就是说社会主义社会的生产关系和生产力的矛盾、上层建筑和经济基础的矛盾，其性质是非对抗性的，解决这两对社会基本矛盾，不是要改变社会主义的根本经济制度和政治制度，不是要改变社会主义制度的根本性质，不是否认社会主义制度的强大生命力和极大优势，而是自觉调整社会主义生产关系中不适合生产力发展要求的某些方面和环节，即进行经济体制改革；同时自觉调整上层建筑不适合经济基础发展要求的某些方面和环节，即进行政治体制改革；从而使社会主义制度自我完善，推动生产力的发展和社会各方面的进步。这就是我国正在进行的社会主义改革。社会主义改革是社会主义社会基本矛盾运动的必然要求，也是解决社会主义社会基本矛盾的根本途径，其根本目的在于解放生产力和发展生产力，满足人民日益增长的物质和文化的需要，促使社会主义制度自我完善、自我发展，是社会主义社会发展的重要动力。
四．科学技术革命在社会发展中的作用
科学技术革命包括科学革命和技术革命。科学革命是指人类对自然认识的飞跃，表现为科学的基本概念、基本原理的根本改变，科学基础理论的突破，重大的科学发现等等。技术革命包括技术规范、技术结构、技术体系的变更，以及材料、能源、控制方面的重大突破。在当今社会发展中，科学技术革命通过促进人们的生产方式、生活方式和思维方式的改变来推动社会发展。第一，科技革命使劳动者、劳动资料、劳动对象、生产管理等方面都发生了深刻的变化，使得生产力获得巨大的发展、劳动生产率大幅度地提高，有力地推动社会发展。第二，科技革命推动生产力发展，进而极大地改善人们的物质生活条件和精神生活条件，提高了人们的生活质量。科学技术的发展加快了人们的生活节奏，改变了人们的交往方式、学习方式、消费方式、娱乐方式。第三，科技革命把人们带进信息时代，改变了思维主体、思维客体和思维工具，改变了人们的思维方式，使人类的认识能力产生了新的飞跃。总之，现代科学技术革命正以巨大的推动力影响着现代社会的发展。
“全球问题”和可持续发展战略。科学技术革命的迅猛发展是一把双刃剑，既造福于人类，又带来了危及地球生命和人类社会的“全球问题”。这突出的表现为：人口增长过快、粮食短缺、能源和资源枯竭、环境污染和生态平衡被破坏等等。“全球问题”反映出人类和自然的矛盾，从一定意义上讲是由于科学技术的广泛应用于改造自然而又失去控制而造成的。针对这一情况，世界环境和自然联盟在1980年第一次提出了“可持续发展”概念。1987年又提出了可持续发展的战略，指出发展不仅要满足当代人的需要，而且要考虑后代人的需要。当代人不应以牺牲今后几代人的幸福来满足自己的需要。可持续发展的核心思想是：在发展经济的同时，要注意保护资源和改善环境，使经济发展能持续地进行下去。可持续发展思想具有重要的哲学方法论意义：第一，它表明并证实社会的发展是人类与自然协调发展的过程，两者相互制约，人和自然的和谐关系不能破坏。第二，它还表明，人类在追求自身利益的时候，要尊重自然发展规律和社会发展规律，要把人们的局部利益和整体利益、眼前暂时利益和将来
                 

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第二节 历史的创造者
社会就是人和人的活动组成的。社会发展规律的实现也就离不开人的活动。社会发展规律从根本上讲就是物质生产的发展规律，因此，社会发展规律也就离不开人的物质生产活动。人是社会历史活动的主体，社会的发展、社会发展的动力、社会历史规律都离不开人和人类的活动。人是一切社会活动的发动者，参与者和完成者。人们自己创造自己的社会历史，但不是随心所欲地创造，而是在面临的、既定的历史条件下，遵循社会发展客观规律去创造的。
一．人民群众是历史的创造者
人类社会的历史是由无数个人活动而汇成的，每个人都在一定程度上参与历史的形成，每个人都是历史的参与者。在历史的参与者中，有些人推动历史前进，是社会历史发展方向、趋势的决定者，这就是历史的创造者。历史的参与者和历史的创造者是两个不同的范畴。历史的创造者当然是历史的参与者，而历史的参与者并不一定是历史的创造者。马克思主义哲学历史唯物主义的一个基本观点是人民群众是历史的创造者。
人民群众是指推动历史发展的绝大多数成员的总和。从量的规定性来看人民群众是社会成员的大多数。从质的规定性来看人民群众是推动历史发展和社会进步的社会力量。人民群众又是一个历史范畴，在不同的国家或同一国家的不同历史时期有不同的内容。但是不论在任何国家和任何历史时期，劳动群众（包括体力劳动者和脑力劳动者）始终是人民群众的主体。
人民群众是社会历史的主体，是社会历史发展的决定力量，是历史的创造者。这主要表现在以下三个方面：第一，人民群众是物质财富的创造者。人民群众是社会发展的最终决定因素——社会生产力的体现者，是推动历史前进的最伟大的物质力量。人们必须的吃喝穿住用的物质生活资料都是劳动群众创造的。第二，人民群众是精神财富的创造者。劳动者的生产活动创造了科学家、思想家、艺术家们从事精神活动的物质前提。劳动群众的实践活动是创造一切精神财富的源泉。劳动群众中有些人直接参加精神财富的创造。第三，人民群众是实现社会变革的决定力量。人民群众是社会革命的主体，一切真正的革命运动，实际上都是人民群众起来摧毁腐朽社会制度的斗争，整个社会制度的新旧更替，都是由人民群众发动的推翻反动统治阶级的社会革命实现的。
历史是人民群众创造的，但人民群众不能随心所欲地创造历史。人民群众创造历史的活动是受既定的社会历史条件制约的。在不同的历史时期和不同的社会历史条件下，人民群众创造历史的具体结果和具体作用都是不相同的。
根据人民群众是历史创造者的原理，中国共产党必须始终代表最广大人民的根本利益。在实际工作中必须贯彻执行群众观点和群众路线。群众观点是指要树立起人民群众自己解放自己的观点；全心全意为人民服务的观点；向人民群众负责的观点；向人民群众学习的观点。所谓群众路线是群众观点在实际工作中的贯彻和运用，就是“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。”
二．个人在历史上的作用
历史唯物主义在肯定人民群众是历史的创造者的前提下，也承认个人，特别是历史人物在历史上的作用，并坚持二者是辩证统一的。个人对历史的作用是通过“合力”的形式表现出来，即每个人的力量汇成一个总的“合力”对社会历史产生作用，也就是说每个人都是历史的参与者，但对历史的作用有大小之分，有积极与消极之别。个人按其对历史作用的大小区分为作用较小的普通个人和留下明显印记的历史人物。按照历史人物的作用是积极的或是消极的，又可以区分为杰出人物和反面人物。历史人物对历史发展产生巨大影响，表现在对历史发展起加速或延缓的意义上，但他们不能决定或改变历史发展的客观进程和根本方向。千万不能把杰出人物的作用夸大或绝对化。历史唯物主义科学地说明了杰出人物的作用。首先，任何杰出人物归根到底是历史的产物，是“时势造英雄”，每一个具体的杰出人物的出现，既有其必然性，又有其偶然性，是必然性与偶然性的统一。其次，任何杰出人物的作用不能离开人民群众。他们是人民群众中的一员，是人民群众的组织者、领导者。他们来自人民群众、代表人民群众的要求和利益、依靠人民群众才取得业绩的成功。最后，无产阶级要尊重和热爱自己的领袖，支持和拥护他们的正确领导，维护他们的威信。但又要注意不能把无产阶级领袖神化，反对搞个人崇拜和个人迷信。
正确评价历史人物的作用是一个十分复杂的问题，必须坚持科学的分析方法——历史的分析方法和阶级分析法。历史分析的方法是指从特定的历史背景出发，对历史人物的是非功过进行具体的全面的考察。应该尊重历史事实、如实反映历史人物与当时历史条件的关系、如实反映历史人物的历史地位和历史作用，既不要人为地拔高，也不要过分地苛求。阶级分析的方法是指把历史人物置于一定的阶级关系中，同他所属的阶级联系起来加以考察和评价。历史人物总是一定阶级的代表，他的作用一定受到他所代表的阶级的制约，阶级的局限性必然决定了它的代表人物的局限性，离开阶级分析方法，就难以理解历史人物的产生、作用和性质。历史分析方法和阶级分析方法是一致的、不可分割的。
                 

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[本讲应试提示]
本讲是历史唯物主义的核心内容，社会发展的动力和一般规律。生产关系必须适合生产力状况的规律和上层建筑必须适合经济基础发展要求的规律是出题的重点。应注意把握，尤其是把它同社会主义改革的实际联系起来把握。人民群众是历史创造者是历史唯物主义的基本观点之一，又是党必须始终代表最广大人民群众的根本利益的理论依据，也是历年考试总要涉及到的知识点，应重点复习掌握。从历年考试题型分析，选择题、辨析题和分析题都有出现。
例1 马克思主义哲学创立之后，开始出现了
A、唯物主义和唯心主义的对立
B、可知论与不可知论的对立
C、辩证法与形而上学的对立
D、唯物的历史观和唯心的历史观的对立
答案：D
分析：这是一个综合性的试题，考查的知识点是历史唯物主义和历史唯心主义的对立，以及这一对立是马克思主义哲学产生以后才形成的。因为马克思主义哲学第一次把唯物主义彻底贯彻到社会历史领域，创立了历史唯物主义，才在哲学发展史上出现了唯物史观和唯心史观的对立。这个对立主要表现在两方面：一是在历史观的基本问题——社会存在和社会意识的关系上，哪个是第一性、哪个是第二性。唯物史观坚持社会存在第一性，唯心史观坚持社会意识第一性。另一是人民群众是历史的创造者，还是杰出人物决定历史的发展。唯物历史观坚持人民群众是历史创造者，同时肯定杰出人物有重要作用。唯心历史观则坚持个别英雄人物对社会发展起决定作用，否认人民群众对社会发展的作用。两种对立的历史观是个很重要的内容，会以不同题型来考查。例如辨析题：“英雄人物和人民群众共同创造历史”，这是一种羞羞答答、遮遮掩掩的唯心史观。它同样否认人民群众的作用，夸大英雄人物、杰出人物的作用为决定性作用，盖过了人民群众的作用。
例2 生产力决定生产关系，这是因为
A、生产力是最活跃、最革命的因素，生产关系则是相对稳定的因素
B、生产力是人与自然之间的关系，生产关系则是人与社会之间的关系
C、生产力是本原的第一性的因素，生产关系则是派生的，第二性的因素
D、生产力是具有能动性的因素，生产关系则是消极被动的因素
答案：A
分析：此题考查的知识点是生产力和生产关系的关系，难度不大，却是历史唯物主义的基本观点，A项最符合题意。C项明显是错误的。B、D两项有迷惑性，因为这两项的观点是有正确的成分，但单项选择题要求答最符合题意的一项，因而只能是A项。
例3 唯物史观认为历史的创造者是
A、一切从事认识活动和实践活动的人
B、推动社会发展和决定社会发展方向和总趋势的人
C、在历史中起决定作用的英雄人物
D、劳动人民群众的代表人物
答案：B
分析：此题考查的知识点是历史的创造者和历史的参与者怎样区别开来。A项是指历史的参与者。B项是历史的创造者。C和D两项是历史人物，他们只是影响历史发展，而不能决定历史发展方向和总趋势，他们是历史的参与者，不是历史的创造者。所以应选B项。
例4 社会发展的一般规律
A、社会存在决定社会意识规律
B、阶级斗争推动社会发展规律
C、生产关系必须适合生产力状况规律
D、上层建筑适应经济基础变革要求规律
E、地理环境决定社会发展规律
答案A、C、D
分析：此题考查的知识点很明确，社会发展的一般规律，C、D两项考生一定会选。A项也是社会发展的一般规律，即社会物质生活决定社会的精神生活。很多考生会疏忽这一点。B项也有干扰作用。阶级斗争作为动力只限于阶级社会，而非所有社会的一般规律，所以不正确。E项的含义不正确，地理环境不对社会发展起决定作用。
例5 生产力和生产关系矛盾、经济基础和上层建筑矛盾是人类社会的基本矛盾。这是因为这两对矛盾
A、制约和决定其他一切社会矛盾
B、是推动社会发展的基本动力
C、决定整个社会面貌
D、决定了社会发展的客观趋势
E、囊括了人类社会的所有矛盾
答案：A、B、C、D
分析：此题考查的知识点是社会基本矛盾的作用和地位，是历史唯物主义的重要内容，历届考题常有涉及，应认真把握。A、B、C、D四项都说明社会基本矛盾的作用和地位，在6.1.1.一开始就提到了。E项的错误很明显，社会基本矛盾不包括社会的一切矛盾。
例6．“人们创造自己的历史”这一命题表明
A、人是社会的主体
B、历史是由追求着自己目的的人的活动构成的
C、历史发展方向是人自觉选定的
D、历史规律实现于人的自觉活动中
E、社会中每个人都是推进历史前进的力量。
答案：A、B、D
分析：此题考查的知识点是人在社会发展中的地位和作用，是对唯物史观基本观点的综合运用，值得注意。历史唯物主义指出，社会生活的本质是实践；物质生活资料的生产方式是社会发展的决定力量；社会发展有客观规律性；人是社会的人，社会是人的社会；人们自己创造自己的历史；所以社会发展过程又是人的活动的过程。综合上述唯物史观有关社会和人的论述，就可以选出A、B、D三项为正确的，而C和E两项显然与上述的观点相悖的、错误的。
                 

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例7．辨析：上层建筑为经济基础服务，有效地保护经济基础，就一定能推动社会的进步和发展。
答案要点：①上层建筑为经济基础服务，有效地保护经济基础，是正确的。但这种服务和维护的性质不是由上层建筑自身决定的，而要由它所服务和维护的经济基础的性质来决定的。②当经济基础是先进的、积极的性质，即它是适应生产力发展状况的生产关系时，上层建筑为它服务、维护它，起到积极推动社会发展的作用。反之，当经济基础是落后的、甚至反动的性质，即它已经是不适应生产力发展状况的生产关系时，上层建筑为它服务、维护它，就起不到推动社会进步和发展，相反是阻碍社会发展。③所以试题中的结论是错误的，没有认识到①中讲到的重要内容。
分析：此题考查的知识点是上层建筑对经济基础起反作用的性质如何分析。这是一个非常重要的内容。试题常有出现，要引起重视。
例8．辩析：在人们创造历史的活动中，谋事在人，成事在天。
答案要点：① 在历史的活动中，肯定“谋事在人”，就是承认人的能动作用，是有积极意义的。②“成事天在”可以有两种理解：成败完全由客观必然性决定的，人无能为力，这是机械的宿命论；成败完全由“天”——某种超自然的精神力量决定的，这是唯心主义的历史观。③历史是人们的自己创造的，人们创造历史受到客观规律和客观条件的制约。人们应当“谋事”，即发挥主观能动性，去认识和利用客观规律和客观条件，来实现自己的目的获得成功。所以不能说“成事在天”，而是“成事”在尊重客观规律的基础上，正确发挥主观能动性，正确认识、把握、利用客观规律。
分析：此题考查的知识点是社会历史发展的客观规律和人们的自觉活动的关系。这是唯物历史观的一个重要原理，也是辩证唯物主义关于客观规律性和主观能动性的关系的原理的实际运用，是将唯物主义的基本观点贯彻到社会历史领域里，联系实际地加以运用，很有启发作用，考生应熟悉此类题型。
例9．分析题：以下是我国所有制结构问题的材料：
材料1：改革开放以来我国所有制结构变化情况：
在工业经济领域（以产值计算），国有经济由1978年的78%下降到1997年的26.5%，集体经济由21.8%上升到40.5%，非公有制经济由0.2%上升到33%。在商业领域（以社会商品零售总额计算），国有商业由1978年的54.6%下降为1997年的24.3%，集体商业由43.3%下降到18.2%，非公有制由2.1%上升为57.5%。
1979年，在工业总产值中，公有制经济占67%，个体工商业占15.9%。到1997年底，个体工商业固定资产投资达3426.8亿元，占全社会固定资产投资总额的13.5%；私营企业96万户，从业人员1399万人。1979-1997年，外商实际投资2201亿美元。（摘自国家体改委研究所组编《中国所有制改革20年》）
材料2：
《中华人民共和国宪法》中有关所有制结构条文的修改情况
1982年宪法
1988年宪法修正案
1999年宪法修正案
第六条：“中华人民共和国的社会主义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制，即全民所有制和劳动群众集体所有制。”“社会主义公有制消灭人剥削人的制度，实行各尽所能，按劳分配的原则。”

第六条修改为：“中华人民共和国的社会主义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制，即全民所有制和劳动群众集体所有制。社会主义公有制消灭人剥削人的制度，实行各尽所能，按劳分配的原则。”“国家在社会主义初级阶段，坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，坚持按劳分配为主体，多种分配方式并存的分配制度。”
第十一条：“在法律规定范围内的城乡劳动者个体经济，是社会主义公有制经济的补充。国家保护个体经济的合法的权利和利益。”“国家通过行政管理，指导、帮助和监督个体经济。”
第十一条增加：“国家允许私营经济在法律规定的范围内存在和发展。私营经济是社会主义公有制的经济补充。国家保护私营经济的合法权利和利益，对私营经济实地引导、监督和管理。”
第十一条修改为：“在法律规定范围内的个体经济、私营经济等非公有制经济，是社会主义市场经济的重要组成部分。”国家保护个体经济、私营经济的合法权利和利益。国家对个体经济、私营实行引导、监督和管理。”
材料3：最新统计数据表明，1999年上半年浙江省国内生产总值2264亿元，增长10.1%，其中国有工业和年销售收入500万元以上的非国有工业1-7月总产值的综合增长速度同比为16.4%，国有及国有控股公司的当月增速同比也达到14.5%，非国有企业的当月同比增速超过25%。该省省长说：“没有多种所有制的共同发展，就不可能有浙江省经济快速发展。”目前浙江省的“共同发展”所形成的所有制结构是：国家、集体、个体私营、“三资”的比重是11.5%、40.3%、42.5%、5.7%。（摘自1999年10月10日，光明日报）
请用历史唯物主义的观点回答下列问题：
①分析材料1，说明我国所有制结构中的变化及其原因。
②结合材料1与2，说明我国宪法修改的理论依据。
③结合材料2，指出我国宪法第六条修改前后保护保留的共同内容及其原因。
④结合材料2与3，说明我国宪法修改的现实意义
答案要点：①经过20年的改革开放，我国的所有制结构已由原来的几乎清一色的公有制转变为以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的格局。变化的原因是原来单一的所有制结构束缚了生产力的发展，遵循生产关系要适应生产力状况的规律，对其进行改革，以利于解放生产力、发展生产力。
②材料1告诉我们我国经济基础发生了变化。材料2告诉我们宪法作了修改，宪法属于政治上层建筑。修改的理论依据是，上层建筑一定要适合经济基础的规律。
③保留的共同点是，我国社会主义经济制度的基础是生产资料的社会主义公有制。社会主义公有制消灭了剥削人的制度，实行各尽所能，按劳分配的原则。其原因是我国是社会主义国家，我国的宪法必须反映社会主义的经济基础的根本性质，并为它服务、维护它。
④修改宪法的意义在于：把以公有制为主体、多种所有制经济发展的客观事实以国家根本大法的形式上升为国家意志，为我国社会主义初级阶段经济关系的改革和发展提供了根本的法律保证，从而极大地调动各种积极因素，充分发挥各种所有制形式对我国经济发展的促进作用，进一步解放生产力，发展生产力。
分析：此题考查的知识点是历史唯物主义的社会基本矛盾运动和规律。材料1和材料1的导语清楚指明了材料的基本内容。材料3中省长的话也点明了材料的基本内容。只要仔细审题，认真研读材料，回答四个问题并不困难，尤其提问指明运用历史唯物主义的观点回答，是很容易联想到生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑矛盾的运动和规律。
                 

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第七章 社会发展和人的发展
[本讲复习重点]
基本概念有：社会形态、人的自然属性和社会属性、价值、自由、共产主义。
基本原理有：社会发展过程中的历史决定性和主体选择性。人的本质在其现实性上是社会关系的总和。人的价值是社会价值和自我价值的统一。人的发展和社会发展的关系。
第一节 社会发展的历史进程
社会发展的历史进程也就是社会形态的更替过程。社会形态是指同一定生产力相适应的，特定的经济基础和上层建筑的统一体。历史唯物主义关于社会形态的理论，把最终由生产力决定的复杂的社会关系区分为物质经济关系和思想关系（包括政治关系），认为物质经济关系是社会关系中最基本的关系，而思想政治关系则是由社会物质经济关系决定的，（即经济基础决定上层建筑）。当然思想政治关系也能反作用于物质经济关系，（即上层建筑反作用于经济基础）。社会形态总是具体的、历史的。社会形态的具体性体现在任何社会形态都由特定的经济基础和上层建筑所构成。社会形态的历史性表现为任何一种社会形态有其产生、发展和灭亡的过程，任何社会形态都不是绝对的“纯”，都是处于新陈代谢的发展过程中。社会形态的发展（更替）是一个自然历史过程。这就是说社会形态的发展有客观规律性，这种规律如同自然界的规律一样，是物质运动的规律，是不以人的意志为转移的。就人类历史总体而言，社会形态的发展经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和未来的共产主义社会（社会主义是它的低级阶段）五种社会形态的依次更替。这是人类历史由低级到高级、由简单到复杂合乎规律发展的客观过程。
一．社会发展过程中的历史决定性和主体选择性
五种社会形态的依次更替表现了人类社会总体历史发展的客观性、必然性和决定性。这就是社会发展过程中的历史决定性。但对一个具体的民族或国家而言，由于条件不同，为它的发展提供了多种可能性，这时走哪一条发展道路取决于主体的选择。这就是社会发展过程中的主体选择性。一个民族或国家选择哪条发展道路，取决于它对自己的利益考虑和对历史必然性、决定性把握的程度。在社会发展过程中，社会形态更替的决定性和主体选择性是内在统一的，人们不能任意选择社会形态，如同人们不能任意选择生产力和生产关系一样，人们应该依据历史决定性来作出正确的选择。这一点同5.1.2中讲到的社会历史规律的客观性和人的自觉活动的关系原理是一致的。
人类社会发展的总趋势是前进的，但在前进中必然会遇到曲折、出现反复。社会发展过程又是前进性和曲折性的统一。这一点可以参阅3.1.2最后一段落，新事物产生和旧事物灭亡是一个前进性和曲折性统一的过程，进行分析和理解。
二．社会发展道路的统一性和多样性
社会发展道路的统一性或普遍性，是指人类社会总体的发展过程是遵循客观规律，由低级到高级，由简单到复杂，依次按五种社会形态更替。这是各个民族或国家社会发展过程的共同性质、一般规律、客观必然性。社会发展过程多样性是指对每个具体民族或国家而言，社会形态的更替并不严格按上述次序演进的，在特定条件下可以超越某一种或某几种社会形态跳跃式地向前发展，也就是说，由于具体的条件不同而表现出多样性、复杂性。这表现为：第一，处于同一社会形态的不同民族和国家具有各自的特点。如美国和日本都是资本主义社会，但各不相同。第二，各个国家在不同的社会形态中具有的典型意义各不相同。如古希腊、罗马是奴隶制社会的典型，而封建社会的典型应该是中国。第三，人类社会由较低的社会形态向较高的社会形态转变时，各个民族和国家所采取的过渡形式各有特点。如法国、德国和日本三国在封建社会向资本主义社会过渡时各有自己的不同的过渡形式。第四，不同民族和国家所处的社会形态具有复杂性。在每一个社会形态里，都既有占主导地位的经济基础和上层建筑，又有过去遗留下来的旧的残余，以及发展一定阶段出现的新的萌芽，呈现出复杂多样的情况。
社会形态更替的统一性和多样性是辩证统一的。社会形态多样性并不能否定人类社会总体进程的统一性。社会形态更替的统一性寓于多样性之中，通过多样性表现出来。社会形态更替的多样性又受统一性的制约。一个社会形态再多样性、再特殊性，无论如何也不可能先于它前面的社会形态而出现。如资产主义社会在各国呈现多样性，但不可能多样到先于封建社会而出现。
社会形态发展的统一性和多样性及其相互关系的原理，是建设中国特色社会主义的重要理论依据之一。
                 

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第二节 人的本质和人的价值
学习人的本质和人的价值，为我们树立正确的、共产主义人生观提供科学的理论前提。人生观是指生活于一定社会环境中的人，依据某种世界观和个人生活经验所形成的对人生意义、理想、目的、态度等的根本看法和信念。其中人生的意义即人的价值是人生观的核心。
一．人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和
人的本质是指人区别于其他动物，人之为人的根本特征。人不是神或上帝创造的，而是由类人猿通过劳动进化而来的，因此，确定人之为人的根本特征不是别的，而是人的自由自觉的活动——劳动。劳动从一开始就是一种社会活动，在一定的社会关系中进行的。劳动既把人和动物区分开来，又把人和人区分开来，因为劳动中形成各种社会关系，人是社会关系的承担者，人处在什么样的社会关系中就决定了人是什么样的人——人的本质、人的根本特征。一个人是奴隶还是奴隶主，是农民还是地主，是工人还是资本家，不是由他的“天赋”决定的，而是由他的社会关系决定的。不同的社会关系的人就有不同的本质、不同的根本特征。这是人的本质根本内容，正是从这个意义上，马克思说人的本质在其现实性上，它是一切社会关系的总和。“在其现实性上”这句话，是指人不是抽象的人，是现实的人，具体的人，也就是指人是在特定的生产方式中，处于特定生产关系内从事物质生产的个人。
马克思关于人的本质的科学界定，为我们正确认识人和对待人提供了科学的理论指导：第一，人的本质不是先天的，天赋的，而是在后天社会生活和社会实践中形成的，特别是在生产实践中形成的。第二，生产实践是不断发展变化的，因而人的社会关系也随之而发展变化，因此就不存在什么永恒不变的一般的抽象的人的本质。如“人的本质是自由、平等和追求幸福”“自私是人的本质”等。第三，人的本质既然由社会关系决定的，人们的社会关系不同，人的本质也就不同。
从人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，从人总是现实的、具体的人出发，不难发现，人的最根本的特性、即人的本质是人的社会性。人有自然属性和社会属性。所谓人的自然属性，也称生物属性，是指人的肉体存在及其特性。所谓人的社会属性是指在实践活动中人与人之间发生的各种社会关系。自然属性是人存在的基础，但从根本上讲，人之所以是人，不在于人的自然属性，而在于人的社会属性。因为动物也有自然属性，也有肉体存在的特征，把自然属性作为人的本质，则人与动物就区分不清了。人的本质不是由人的自然属性决定的，而是由人的社会属性决定的，一个人是什么样的人，具有什么样的本质、品性，从根本上分析，不取决于人的机体状况，而取决于人的社会关系。人的本质不是人的胡子，血液等抽象的肉体本性，而是人们在社会生活和实践中发生的经济关系、政治关系、思想关系等各种复杂的社会关系。
人的社会性在阶级社会中突出地表现为人的阶级性。人的阶级性是指每个人总是隶属于一定阶级，总是一定经济关系和物质利益的承担者。在阶级社会里，人并不是作为纯粹的个人而存在，而是作为某一阶级的成员，处于各种社会关系中。阶级关系的本质是物质利益关系，它决定人们的生活状况。人们的思想状况不过是人的阶级关系的反映，被阶级关系所决定，受阶级关系所支配。所以，人的本质在阶级社会里是人的阶级性。
二．人的价值及其实现
价值作为主体和客体之间的一种关系，是指客体具有满足主体的需要的作用和意义。价值既不能脱离它的客观基础——客体自身的属性，也不能没有主观条件——主体的需要。物质性的东西在于满足主体物质的或精神的方面的需要。精神性的东西只能满足主体精神方面的需要。满足主体物质方面需要的客体有物质价值。满足主体精神方面需要的客体有精神价值。
上述关于价值的一般理论也适用于人的价值的研究。人的价值是指作为客体的人具有满足主体（也是人，即社会、集团、他人以及个人自己）的需要的作用和意义。人的价值具有两重性，即人既是价值的主体，又是价值的客体，是两者统一。作为价值的主体，人有需要和享受的满足；作为价值的客体，人通过实践、劳动的创造满足社会、他人或自己的需要。因而人不仅是价值的享受者，同时又是价值的创造者，使人具有创造价值的价值，这也是人特别宝贵的本质。人的价值的两重性具体表现为每个人的价值是社会价值和自我价值的统一。社会价值是指个人通过实践，劳动创造物质财富和精神财富满足社会，他人的需要。自我价值是指人通过实践创造价值以满足个人自我的需要。人的社会价值和自我价值是不可分割的。自我价值是社会价值的必要前提；社会价值是自我价值的外在表现。两者是既对立又统一的辩证关系。
人的价值的实现。人的价值的最根本的特点是实践创造人的价值，人的价值的实现是在实践中由潜在价值向现实价值转化过程。只有通过实践，人才能表现出为社会所作的奉献及其大小（即社会价值的大小），从而才能使人的自我价值得到实在的表现而被社会所承认。我们主张个人必须努力对社会尽责，尽可能地奉献自己的才能和智慧为人类造福，在实现社会价值的过程中，实现自我价值。同时，社会应尽可能地创造条件，使人的自我价值得到保障，即为满足个人发展自己个性和才能的需要，提供必要的物质的或精神的条件。总之，一个人要实现自己的社会价值和自我价值，就必须积极投身到社会实践中去。在当前，就要投身到祖国社会主义现代化建设的伟大实践中去，既报效祖国，为人民服务，又充分实现自身的价值。
正确理解人的价值，就能正确处理好个人与社会，个人与群众，个人与集体的关系。人是社会的人，人的价值的实现离不开社会，因此归根到底不能脱离社会去实现人的社会价值或自我价值。我们既要承认社会价值的首要性，也要承认自我价值的必要性与合理性。在个人与社会，个人与群众，个人与集体的关系上，我们强调社会、群众和集体的利益高于个人利益，个人应尽可能地为社会，群众和集体的需要作出奉献，实现个人的社会价值。但与此同时，我们也要承认个人需要满足的合理性，社会、群众、集体要关心个人利益。作为个人不应该不顾社会、群众和集体的需要，一味地强调个人利益和个人需要的满足。我们要反对极端个人主义，这种人只知道向社会索取，满足自己永远填不满的奢欲，没有责任感，不愿为社会或他人作出任何奉献。我们提倡有社会责任感的、努力为社会和他人奉献的集体主义精神；提倡在社会利益和个人利益发生矛盾冲突时，勇于牺牲个人利益，服从社会利益的崇高精神。
                 

第三节 共产主义和人的自由而全面的发展
一． 人的自由及其实现
马克思主义哲学认为，自由仅仅是，也只能是对客观必然性的认识和对客观世界的改造。也就是说，只有认识了必然并把这种认识用于指导实践，实现对客观世界的改造，人们才能获得真正的自由。自由不能脱离必然而独立存在，自由是从必然转化来的，没有必然就无所谓自由。由此也可以进一步看出，自由并不是随心所欲，任意而为，它要受到必然的制约。
人类社会发展的总趋势表现为从必然王国，向自由王国不断的转化过程。人作为自然的存在物，有自然属性，必然受自然界的束缚和制约；人又是社会的人，有社会属性，又必然受到社会关系的制约。人类长期处于“必然王国”之中，即人长期处于受自然规律和社会规律的支配和奴役这样一种盲目、不自由的状态。只有当人们认识和掌握了自然和社会历史的必然性和规律，使自己成了自然界和社会的主人，从自然界和社会的支配和奴役下解放出来，从而能自觉地创造自己的历史时，才跃进到“自由王国”才有真正的自由。从必然王国到自由王国是个历史发展的过程，是个永无止境的发展过程。就社会整体而言，人的自由的真正实现，跃进到自由王国，也就是人类的解放。这种解放是个长期的历史过程，是与社会的发展分不开的，只有通过共产主义的实践才能实现。
二．人的全面发展与社会发展
人的全面发展是指人的各方面才能和能力等协调的发展。人的全面发展并不排除某个人在某个领域或某个方面特殊才能的发展，也不否认人的个性的特点，它只是相对于在旧式分工下所造成的人的片面的、单方面的发展而言的。人的发展离不开社会的发展。因为，第一，人的发展离不开社会实践，特别是生产劳动实践，劳动的规模越大，越复杂，越多样化，就越能造就出全面、充分发展的自由的人。第二，人的发展离不开社会关系的发展。人的才能的产生、施展和发展离不开同他人的接触和交往，在日益丰富、复杂的社会关系中，人会获得多方面的规定性，成为越来越全面发展的人。当然社会的发展也离不开人的发展。人越全面发展、社会的物质文化财富就会创造得越多，物质文化条件越充分又越能推进人的全面发展。总之，社会发展和人的发展是相辅相成的，社会发展是人的发展的客观前提，人的发展是社会发展的目的、手段和动力。两者互为条件，相互促进。
努力促进人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求，共产主义社会就是实现人的自由而全面发展的社会形态。共产主义作为一种理论即科学社会主义理论，是同空想社会主义相对立的；作为一种社会制度，是人们最理想的社会制度，是同资本主义制度对立的；作为一种运动，是全世界无产阶级的伟大实践。共产主义制度，必须在科学社会主义理论指导下，经过无产阶级的革命实践，推翻资本主义剥削制度后，经过长期努力，才会逐步建立起来。
共产主义社会之所以是人类最理想的社会在于它有以下几个基本特征：（1）生产力和科学技术高度发展，社会产品极大丰富。（2）消灭了私有制，消灭了剥削，各尽所能，按需分配。（3）彻底消灭了人对人的剥削、压迫和统治的关系，消灭了一切阶级差别。（4）消灭了工农之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的差别，使人们摆脱了旧式分工的束缚，在生产领域和一切社会领域实现完全平等。（5）全体社会成员的共产主义思想觉悟和道德品质极大提高，全民教育普及并不断提高，劳动不再成为谋生的手段，而成为生活的第一需要。每个人都获得全面而自由的发展。共产主义是人类历史上最伟大、最壮丽的事业，同时也是人类历史上最艰巨的事业。它需要经过几代人甚至几十代人的自觉努力奋斗才能实现。我国人民正在进行的社会主义现代化事业，就是世界共产主义实践的一个部分。我国社会主义现代化建设所取得的每一成就，都是对共产主义这一壮丽事业的一份贡献，都是向共产主义这一宏伟目标迈进。在这个意义上说，共产主义并非可望而不可及，并不渺茫。只要我们用共产主义世界观和人生观武装自己，坚定共产主义信念，用百折不挠的精神，艰苦而顽强地奋斗，就一定能把共产主义事业推向前进。
                 

moulee

本讲应试提示]
本讲的要点是社会形态的发展过程和共产主义人生观——马克思主义哲学关于人的本质和人的价值的科学论述。人的本质和人的价值是本讲突出的重点，是近几年命题的热点之一。在选择题、辨析题、分析题中频频出现。应予以更多的重视。

例1．“社会形态的发展是一种自然历史过程”，这句话说的是
A、社会规律与自然规律完全相同
B、社会发展是纯粹的自发过程
C、社会发展不受人的思想动机影响
D、社会发展具有不以人的意志为转移的客观规律性
答案：D
分析：此题考查的知识点是对“社会形态的发展是一种自然历史过程”的正确理解。这是历史唯物主义一条基本原理，其含义很深。最根本的是指社会发展和自然发展一样，具有客观规律，是不以人的意志为转移的。但并不意味着两者完全相同，它们之间有区别，自然规律是由自然界中各种盲目力量相互作用的结果。社会规律是通过有目的、有意识的人的活动而形成的。社会规律离不开人的活动，通过人的活动表现出来。因此，也可以认为此题考查的知识点是自然规律和社会规律的异同。以此对照四选项，D项显然正确。A、B两项不符合题意。C项也不正确，因为社会发展离不开人的活动，而人的活动总是在一定的思想支配下进行的。
例2．人的本质是
A、人的自由 B、人的理性
C、趋利避害 D、自由自觉的活动
答案：D
分析：此题考查的知识点是人的本质，具体的区别历史唯物主义关于人的本质的观点和马克思主义以前资产阶级抽象人性论的观点。资产阶级抽象人性论从抽象的人出发，把人的本质归之为抽象的人的本性。而历史唯物主义从现实的、具体的人出发，把人的本质归之为人能够制造工具、使用工具进行劳动，与动物相比较劳动是自由的、自觉的活动。劳动是一种社会活动，是人与人结成各种各样关系中进行的，所以，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。据此分析四选项，只有D项符合题意。其他三项均属于资产阶级抽象人性论的观点。
例3．人在价值关系中
A、只能是价值主体
B、只能是价值客体
C、只能是价值的享受者
D、既是价值的主体，又是价值的客体
答案：D
分析：此题考查的知识点很明确，是对价值的理解以及人在价值关系中的地位。价值是指客体具有满足主体需要的作用和意义。价值的实现是主体需要和客体属性的结合和统一。人也有价值关系，但它与其他一切的物不同，人以外的物只能作为价值客体而存在，人则不一样，既是价值的享受者，又是价值的创造者。所以，他既可以是价值的主体，又可以是价值的客体。通过以上分析表明正确选项是D项。A、B、C三项均不能选。
例4．“如果资本主义的灭亡是由科学保证了的，为什么还要费那么大的力气去为它安排葬礼呢？”这一观点的错误在于
A、抹煞社会规律实现的特点
B、否认革命在社会质变中的作用
C、否认历史观上的决定论原则
D、否定科学是推动历史前进的革命力量
E、否认历史主体的能动作用
答案：A、B、E
分析：此题考查的知识点是社会规律的实现的特点，也涉及社会革命和科技在社会发展中作用。首先对题中的观点要正确理解。它是说资本主义灭亡既然由规律决定的，（科学总是反映规律的，故题中用了“科学保证了的”词句）我们就不用化大力气去埋葬它，让它自然灭亡就可以了。以此来对照五个选项，A、B、E两项显然指出了该观点的错误所在。C、D两项虽然是对正确的原理的否定，是错误的，但不是试题中的观点涉及的内容，不符合题意所以不能选。如果简单认为该观点是错误的，所以错误都选上，即选C、D，则大错特错了，该题还在考查考生理论思维能力。值得深思。
例5．人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，这表明
A、人的本质是共同的
B、人的本质是变化的
C、人的本质是后天形成的
D、人的本质是不变的
E、人的本质是具体的、现实的
答案：Ｂ、Ｃ、E
分析：此题考查的知识点是人的本质。这个问题历年的试卷中常有涉及，要注意掌握。马克思主义哲学关于人的本质的论述，把人的本质放在劳动以及劳动中形成的社会关系中考察和研究。因为劳动是人与动物的本质区别。人的本质在劳动实践中形成，随着劳动实践的变化发展而变化发展，劳动实践中的社会关系是具体的、现实的。因而，B、C、E三选项正符合题意，而A、D两项正好相反，故不能选。
例6．从个人和社会统一的观点出发，人的自我价值在于通过自己的活动
A、把自己仅仅当作目的而绝不是手段
B、实现不受任何制约的自由选择
C、在对社会的奉献中实现自我需要的满足
D、满足社会和自我的多方面的需要
E、纯粹为满足社会和他人的需要
答案：C、D
分析：此题考查的知识点是如何正确理解和实现个人的自我价值，是人生观中很重要的内容，要正确把握。人的自我价值的实现，离不开社会和他人，这一点与对人的本质是一切社会关系的总和的理解分不开。人的自我价值的实现必须在对社会和他人的奉献中实现，必须满足社会和他人的多方面的需要。也就是说只有在实现个人的社会价值的过程中，才能实现个人的自我价值。如果认为一味地为自己、仅仅把自己当作目的而不是手段、任凭自己可以自由决定，都是不切实际的幻想。由此分析可以得出C、D两项正确，A、B、E是不切实际的幻想，实现不了个人的自我价值。
例7．辨析：
“一个完善的人，必须具有思维力，意志力和心力。思维力是认识之光，意志力是品性之能，心力是爱”。因此，人的本质是理性，意志和爱。
答案要点：①该题认为一个完善的人应该具备理性、意志和情感是合理的，但由此而把理性、意志和爱归结为人的本质是错误的。错在把人看成脱离一定社会关系的抽象的、自然的人，不是具体的现实的人；把人的本质理解为人类共同的“自然本质”，不是人的社会性。②这是抽象的人性论的观点。从这种观点出发去理解人，去分析历史的进程，必然导致历史观和人生观上的唯心主义。③历史唯物主义正好与它相反，人是现实的，具体的从事生产劳动实践的人。人有自然属性，而根本的是人的社会属性。因此，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。
分析：此题考查的知识点很明确，如何正确理解人的本质。不过着重在理解的基础上去分析一个观点，重点考查运用和分析的能力。这种形式经常呈现，应予以充分注意。
例8．分析题
试分析正确理解人的价值对树立正确的人生观和价值观的指导意义
答案要点：
①人的价值包括自我价值和社会价值，是两者的辩证统一。自我价值是人自身目的的实现和需要的满足。人的社会价值是个人对社会的责任和奉献。两者不可分割。
②在一定的社会历史条件下，人的价值由潜在向现实转化，也就是实现人的价值。在这个过程中，自我价值是社会价值的前提和基础，不能不顾自我价值单纯片面地强调社会价值。同样也不能不顾社会价值，不顾对社会的奉献和责任，片面地追求自我价值的实现。应该在实现社会价值的同时去实现自我价值。在自我价值和社会价值发生矛盾时，要自觉服从社会价值，甚至不惜牺牲个人的自我价值。
③在社会主义初级阶段里，树立正确的人生观和价值观的关键是要以历史唯物主义关于人的价值的理论为指导，正确处理个人和集体、他人和社会的关系。一方面要强调个人应为社会和集体作出贡献，个人利益服从社会利益和集体利益。另一方面，不断满足个人的物质和精神的需要。
无视社会和集体的利益，把个人利益放在第一位，只讲实现自我价值，不讲实现社会价值，甚至不惜牺牲或损害他人、集体和社会的利益，以满足个人的私欲。这是极端个人主义的人生观、价值观。这种理论是错误的，在实践中是十分有害的，应当加以批判和自觉抵制。
分析：此题考查的知识点很明确，即人的价值理论及其在实际中应用。对树立正确的人生观具有重要的实际意义。必须予以足够重视。